牙如剑树目如灯，电烁妖魔法不生。
千圣出头难插足，普庵也道我也能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚密迹》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
牙齿如剑树，眼目如明灯。
电光闪烁，邪魔法难生。
千圣崛起，难以插足。
普庵也说：我也能做到。
诗意：
这首诗词描绘了一个金刚（佛教神明）的形象。牙齿被比作剑树，眼睛和目光则如明灯一般明亮。电光闪烁，意味着金刚的威力和神奇之处。金刚的存在消除了邪恶和魔法的可能性。
诗中提到千圣崛起，指的是众多善良的人们在追求精神的升华和正义的道路上，很难插足到金刚的境地。普庵（即释普庵，释迦牟尼佛的弟子）也表示，他也能够达到金刚的境界，意味着普庵相信自己有能力实现高尚的境界。
赏析：
这首诗以简洁而有力的语言描绘了金刚的形象，通过对牙齿、眼目和电光的描绘，使读者能够感受到金刚的威力和超凡的力量。金刚象征着正义、力量和智慧，他的存在消除了邪恶和魔法的可能性，为善良和公正提供了保护。
诗中的千圣和普庵的提及，反映了人们追求高尚境界的努力和自信。千圣们都希望能够达到金刚的境界，但这是一个艰难的任务，需要付出巨大的努力。普庵则表示自己也有能力实现这一目标，表达了对自己潜能的信心。
整首诗以简练的语言传递了深刻的意义，通过金刚的形象和千圣、普庵的对比，展示了追求正义和高尚的力量与信念。读者在赏析中可以感受到力量与智慧的美妙，以及对美好境界的向往和追求。
叶落当归根，云沉久必起。黎人多良田，征歛苦倍蓰。诛求尽余粒，尚豢犊与豕。昨当租吏来，宰割充盘几。吏怒反索金，黎民那有此。泣向逻者借，刻箭以为誓。贷一每输百，朘削痛入髓。生当剥肌肉，死则长已矣。薄诉吏转嗔，锁缚不复视。黎儿愤勇决，挺身负戈矢。枪急千人奔，犯顺
诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。
晚上危亭避郁蒸，风生两腋觉身轻。更筹只是催归去，不到城头月未生。
六国争雄已坐擒，更何所望此登临。真成驭鹤乘鸾去，未惬秦皇好大心。
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。无赖晓莺惊梦断，起来残酒初醒。映窗丝柳袅烟青。翠帘慵卷，约砌杏花零一自玉郎游冶去，莲凋月惨仪形。暮天微雨洒闲庭。手挪裙带，
病禹逢沈骜，酣参事懦盈。阴阳眠燮理，天地醉财成。河岳瞢腾立，羲娥蹩躠行。无人能唤醒，作意造升平。