不宰是真功，色不异於空。
起时唯法起，眼瞎耳兼聋。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词的中文译文为：
不宰是真功，
色不异于空。
起时唯法起，
眼瞎耳兼聋。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释印肃对于无尽的变化与转化的理解。诗中的“不宰是真功”意味着不被束缚、不受限制的状态才是真正的修行之道。作者认为色彩的变化和空间的存在并没有本质区别，都是无常的，都是虚幻的。这种观点与佛教的空性思想相呼应。
接下来的两句“起时唯法起，眼瞎耳兼聋”表达了修行者应当超越形象和感官的束缚，专注于法则和实践，摆脱对于外界事物的执着和依恋。眼瞎和耳聋的形象暗示了修行者应当超越对于外界干扰的感知，以达到内心的平静和超脱。
整首诗词以简练的语言表达了释印肃对于人生和修行的见解。通过强调无常和虚幻的本质，诗人呼吁修行者要超越表象和感官的束缚，专注于内心的修炼和追求真实的境界。这种超脱世俗的态度与佛教思想相契合，并传递出一种追求内心自由和平静的修行观念。
秋风几日过秋关，直访畸孤海上山。为报故山都是旧，可怜留滞不知还。
法应如是解，其余休捏怪。六臂任三头，一心无变坏。
坐惜江南树，春当塞北花。丛中澹芳色，歌里逗年华。竞月宜香泛，娇风恰影斜。佳人正堪忆，持此代疏麻。
一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀。逸民对云
素书谁托。嗟鳞沈雁断，水遥山邈。问别来、几许离愁，但只觉衣宽，不禁消薄。岁岁年年，又岂是、春光萧索。自无心、强陪醉笑，负他满庭花药。援琴试弹贺若。尽清于别鹤，悲甚霜角。怎似得、斜拥檀槽，看小品吟商，玉纤推却。旋暖薰炉，更自炷、龙津双萼。正怀思、又还夜永，烛
逐客藜糁大官羊，蓬庐画省遥相望。囊中锥处吾罢矣，地上钱流君未央。一身投老鸡豚社，百战平生翰墨场。拍拍水天高著眼，海门乞与雁随阳。