当生如是心，绝待本灵明。
迦叶门庭广，直是不容针。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意和赏析：
这首诗词是释印肃创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十七首，表达了禅宗思想中的"究竟无我"的观念。诗中通过细腻的表述和富有哲理的意象，传达了禅宗的核心教义和人生的深刻见解。
诗中开篇描述了一种境界，即当一个人的心境达到某种境界时，可以超越世俗的束缚，实现心灵的彻悟。"当生如是心"表达了这一点，意味着要拥有这样一种心态。"绝待本灵明"则指的是超越对外在世界的依赖，不受物质和感官的束缚，直面内心的本源和智慧。
接下来的两句"迦叶门庭广，直是不容针"则以迦叶为典故，表达了禅宗对于修行者的要求和难度。迦叶是佛陀的首位弟子，他的境界高深，门下弟子众多。"迦叶门庭广"意味着佛门门下众多学子，修行之路并不孤独，但"直是不容针"则暗示修行的艰难和严苛，意味着在这条修行之路上，需要具备刚毅坚定的品质，才能够通过如针的狭窄之处。
整首诗词通过简洁而隽永的语言，将禅宗的智慧和修行的困难巧妙地融合在一起。它呈现了一种超越尘世的境界，强调了禅宗思想中的"究竟无我"的核心理念。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中蕴含的深刻哲理，同时也可以反思自己的内心世界，思考人生的意义和追求。
小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系，不作拜车尘。施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不赀身。
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。风高大夫树，露下将军药。待闻出塞还，丹青上麟阁。
此生迷有著，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。
有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。回檐幽砌，如翼如齿。冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣