非相即能仁，莫错认金轮。
行圆三十二，慈悲普济人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非相即能仁，
莫错认金轮。
行圆三十二，
慈悲普济人。
诗意：
这首诗词表达了离开外在形象和相貌的重要性，强调了内在的仁慈和智慧。诗人告诫我们不要以外表来判断一个人的品质，而是要看其内心的善良和慈悲。他提到了金轮，意指佛法的教诲，暗示人们应当遵循佛法的指引，以慈悲心普济众生。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想。诗人用“非相即能仁”一句表明，真正的仁慈并不依赖于外在的外貌和形象，而是内心的修为。他认为我们不能仅仅凭借外貌来评判他人，因为外表并不能真正反映一个人的品质和内在的价值。诗中的金轮象征着佛法，诗人告诫人们要依循佛法的教义，以智慧和慈悲来对待他人，普济众生。
诗词的结构简洁明快，以“非相即能仁”开头，将重点立即放在了内心的修养上。接着，通过“莫错认金轮”一句，诗人再次强调了内心的重要性，提醒人们应当以佛法的指引为准则。最后两句“行圆三十二，慈悲普济人”，表达了普渡众生的理念，诗人希望人们能够以慈悲之心去关怀他人，帮助那些需要帮助的人。
这首诗词以简洁的语言传递了深刻的人生哲理，强调了内心的修养和关爱他人的重要性。它鼓励人们不要被外在的表象所迷惑，而要以内心的美德和慈悲之心来评判他人和行为。这种思想在佛教中有着重要的地位，诗人用简短而有力的语言，将其表达得淋漓尽致，给人以启发和思考。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。