信知先世业，沦苦於尘劫。
今日受持经，我相渐休歇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我深信先世的业障，
沉沦于这无尽的苦难循环。
如今，我受持佛经，
我的自我观念逐渐休息。
诗意：
这首诗词表达了作者对前世业障和苦难循环的信念，以及通过修持佛经来净化心灵、摆脱苦难的渴望。作者在受持经典的过程中，体验到自我观念的逐渐平息，从而达到内心的宁静与休息。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了释印肃对于个人修行和净化心灵的追求。诗中的"金刚随机无尽颂"指的是佛教经典中的金刚经，"能净业障"则强调了修持佛经的功德，以及通过净化心灵来解脱苦难的可能性。
诗词中的"信知先世业"意味着作者坚信前世的业障会影响当前的生活和境遇，而"沦苦於尘劫"则描述了沉沦于世俗的苦难和痛苦。然而，"今日受持经"表达了作者对于修行佛教经典的决心，以期望净化心灵、超越苦难。"我相渐休歇"则暗示着作者通过修持经典，逐渐平息了自我观念，达到内心的宁静和休息。
这首诗词以简洁的语言深入表达了作者对于前世业障、苦难循环以及通过修行佛教经典来净化心灵的思考和渴望。它呈现了释印肃对于个人修行和寻求内心平静的诗意，同时也展示了佛教思想中的一种信仰和救渡的力量。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。