食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平□，本自无高下。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》是宋代佛教僧人释印肃创作的诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金刚随机无尽颂·法会因由分第一
食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平等，本自无高下。
诗意：
这首诗是释印肃写的一首佛教诗词。诗人表达了食乞结束、离开王城后，讲说关于无生的教义。诗词强调佛法中的平等观念，指出所有法门都是平等的，没有高低贵贱之分。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛教思想中的核心理念。首句描述了诗人食乞结束，离开王城的情景，这里可以理解为诗人离开尘世的喧嚣，进入了宁静的修行状态。接下来的句子"说个无生话"，指的是诗人要谈论无生的教义，即佛教中的无我观念，认为一切众生都没有永恒不变的自我实体。
接下来两句"是法皆平等，本自无高下"强调了佛法中的平等观念。佛法认为一切法门都是平等的，没有高低贵贱之分，无论是修行的方法、道路还是众生的身份地位，都是平等的。这种平等观念是佛教中重要的价值观之一，也是对社会中存在的等级差异和偏见的一种反思。
整首诗词简练而深邃，通过简短的语句表达了佛法中的核心思想，强调了平等观念。释印肃通过这首诗词传达了佛教对人性、社会和世界的独特见解，引导人们思考和反思生命的意义和真相。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。