食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平□，本自无高下。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》是宋代佛教僧人释印肃创作的诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金刚随机无尽颂·法会因由分第一
食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平等，本自无高下。
诗意：
这首诗是释印肃写的一首佛教诗词。诗人表达了食乞结束、离开王城后，讲说关于无生的教义。诗词强调佛法中的平等观念，指出所有法门都是平等的，没有高低贵贱之分。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛教思想中的核心理念。首句描述了诗人食乞结束，离开王城的情景，这里可以理解为诗人离开尘世的喧嚣，进入了宁静的修行状态。接下来的句子"说个无生话"，指的是诗人要谈论无生的教义，即佛教中的无我观念，认为一切众生都没有永恒不变的自我实体。
接下来两句"是法皆平等，本自无高下"强调了佛法中的平等观念。佛法认为一切法门都是平等的，没有高低贵贱之分，无论是修行的方法、道路还是众生的身份地位，都是平等的。这种平等观念是佛教中重要的价值观之一，也是对社会中存在的等级差异和偏见的一种反思。
整首诗词简练而深邃，通过简短的语句表达了佛法中的核心思想，强调了平等观念。释印肃通过这首诗词传达了佛教对人性、社会和世界的独特见解，引导人们思考和反思生命的意义和真相。
暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。
别去京华又一霜，怀人心事莫云长。高楼不见青山面，明月偏来照屋梁。湖海归深难久驻，乾坤许大任行藏。书生空抱忧时愤，何日与君同较量。
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫
龟坼沟塍压堤。三农终日望云霓。一番甘雨报佳时。闻道醉乡新占断，更开诗社互排巇。此时空恨隔云泥。
落叶扫还积，断鸿飞更鸣。羸躯得霜健，老眼向书明。水瘦河声壮，萁枯马力生。竟为农父死，白首负功名。