诸法元非相，示法明心量。
於一微尘中，森罗及万象。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首宋代释印肃的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相，显现明心量。
于一微尘中，森罗及万象。
诗意：
这首诗词表达了佛教的核心思想，强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象，而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智，我们可以超越表象，洞察事物的真相。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”，表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的，而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着，“显现明心量”强调了通过观察和了悟，我们可以明晰心智，洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中，森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象，涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联，启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，呈现了佛法的核心思想，即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智，超越表象，洞察事物的真相。同时，通过微观和宏观的对应，表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时，也体现了佛教文化的独特魅力。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。