诸法元非相，示法明心量。
於一微尘中，森罗及万象。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首宋代释印肃的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相，显现明心量。
于一微尘中，森罗及万象。
诗意：
这首诗词表达了佛教的核心思想，强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象，而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智，我们可以超越表象，洞察事物的真相。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”，表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的，而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着，“显现明心量”强调了通过观察和了悟，我们可以明晰心智，洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中，森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象，涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联，启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，呈现了佛法的核心思想，即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智，超越表象，洞察事物的真相。同时，通过微观和宏观的对应，表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时，也体现了佛教文化的独特魅力。
群形寂无声，四野澹将夕。中庭聊极目，一鸟渡空碧。
清渊下无际，落日回风澜。凛然毛发直，敢以笑语干。坡陀百尺台，葱翠万木蟠。惊飙振积叶，清霜作朝寒。水旱或有差，精祷神其难。鱼龙同一波，信有水府宽。向来三日雨，赖子一据鞍。何以报嘉惠，寒瓜荐金盘。万口待一饱，归卧神其安。犹须雪三赤，盛意莫得阑。
即今时节总堪悲，寒食仍多雨意垂。几处垅头飘断纸，谁家碑额仆盘螭。江湖鱼糁聊为客，儿女米团难疗饥。即见胡尘都扫尽，张公诗思更温其。
桔竹为门扉，不可容车骑。况如郑广文，无氊藉宾位。穷冬月破七，贵客联玉辔。传驺肃里闾，下榻呼童稚。问我何所往，共留墙上字。儿愚不知谁，金章言照地。既屈卿大夫，恨莫亲帚篲。星躔回已高，麟趾宁复至。戢戢邻巷居，相见窃自喟。岂料瘦老翁，能令贤达至。昔时蓬蒿径，安有
路同平夷多折轴，或因危阻遂安全。吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。
马师问处没踪由，或示三冬话九秋。认著即心心即佛，一丝头是一丝头。