诸法元非相，示法明心量。
於一微尘中，森罗及万象。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首宋代释印肃的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相，显现明心量。
于一微尘中，森罗及万象。
诗意：
这首诗词表达了佛教的核心思想，强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象，而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智，我们可以超越表象，洞察事物的真相。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”，表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的，而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着，“显现明心量”强调了通过观察和了悟，我们可以明晰心智，洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中，森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象，涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联，启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，呈现了佛法的核心思想，即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智，超越表象，洞察事物的真相。同时，通过微观和宏观的对应，表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时，也体现了佛教文化的独特魅力。
西行不与本心符，西负刘璋东负吴。汉业此时如累卵，天公先与杀周瑜。
羽化自仙骨，延年资养生。--皎然金经启灵秘，玉液流至精。--潘述八石思共炼，九丹知可成。--汤衡吾心苟无妄，神理期合并。--皎然封灶用六一，置门考休京。--潘述浮光含日彩，圆质焕云英。--汤衡持此保寿命，服之颐性情。--皎然跂予望仙侣，高咏升天行。--潘述鹤驾方可致，霓裳
春风环珮集群仙，回首瀛洲二十年。院柳绿垂鸾驾外，宫花红入凤池边。晓承纶绋开经幄，夕佩兰英拱御筵。青琐赤墀聊复尔，璇题珍馆故依然。三阶瑞气缠黄道，六籍荣光出翠川。祖武直从高帝始，人文真羡孝皇前。座临北斗沾尧酒，帘卷南薰协舜弦。长乐赐来霞锦艳，上林擎出露桃鲜。
画堂初见伊，明月当窗满。今夜月如眉，话别河桥畔。重见约中秋，莫负于飞愿。免使月圆时，两处空肠断。
家食城南擅独贤，夜占奎壁半移躔。东风绛帐浑閒事，先世青毡是宿缘。
终南有茅屋。前对终南山。终年无客常闭关。终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓。君但能来相往还。