修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
朝代：宋代
作者：释印肃
此诗以佛教修行的主题为中心，表达了对佛法的尊崇和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
中文译文：
修罗们都供养着佛法，天界和人间都抬头仰视。
无论何时何地，心中不离开这经典，念念不忘。
诗意：
这首诗以佛教教义为背景，表达了对佛法的深深敬仰和推崇。修罗是佛教中的一种鬼神，他们都以佛法为供养对象，表示佛法在任何存在层面都具有威严和超越性。天界和人间的众生都仰视佛法，认为它是至高无上的真理和指引。无论何时何地，佛法都是修行者心中的核心，他们时刻保持对佛法的念诵和思考。
赏析：
这首诗通过对修罗、天界和人间的供养佛法的描绘，展现了佛法的崇高地位和广泛影响。修行者通过持诵佛经，将佛法内化于心，使其成为自己修行的指南。诗中的“不离此经中，念念来还往”表达了修行者对佛法的执着和专注，强调佛法在修行道路上的重要性。整首诗以简练的语言揭示了佛法的广泛影响力，以及修行者对佛法的虔诚信仰。通过阅读和理解佛教诗词，读者可以感受到佛法的智慧和修行的指引，从而获得内心的平静与启迪。
夜深仍露坐，湖贡小迷藏。松月半身影，藕花三面香。虽忘入城府，终拟卜林塘。何日清逋贼，妖星渐不芒。
鱼轩富贵人间少。那堪更、有子雍容廊庙。衮绣当斑衣。转色难心小。手把乾坤重整顿，略□□、微生一笑。分晓。是慈闱心事，如今著到。帘幕早是寒生，又橙黄近也，菊花香了。已劝九霞觞，春意浓于酒。玉带金鱼欢舞处，更捷骑、红尘峡□。知否。这花添锦上，年年重九。
城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
平无无饮量，难与醉乡期。老委青云志，空听白纻辞。寒烟昏塞口，残月淡娥眉。此际天涯客，凄凉只自知。
缘饰近虚襟，虚襟后患深。疗饥当用食，救旱必须霖。
打虎儿，乃在汴梁之禹州，禹州城外朱家楼。小儿十一随父耕，深林有虎斑毛成。飗飗黑风吹草根，乘风攫人谁敢撄？小儿不识虎，疑是狐与狸。见虎衔父肢，咆哮草际风来吹。儿啼向风不得父，把杙打虎截虎路。三尺童子五尺杙，凭空击去着虎臆。虎惊顾儿舍父逸，深林风草皆无色。禹州