道大言无妄，佛诚说非诳。
如是接群生，生灭心说谤。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金刚随机无尽颂，离相寂灭分第十四。
道大言无妄，佛诚说非诳。
如是接群生，生灭心说谤。
诗意：
这首诗词表达了对金刚随机无尽颂的探索，以及关于离相寂灭的思考。诗人表达了道和佛的真实性质，并提到了生灭和心的观念。
赏析：
这首诗词以深邃的思辨为特点，通过金刚随机无尽颂和离相寂灭的主题，探讨了宇宙的本源和人性的真实。诗人在诗中借用了道和佛两种哲学观点，以表达他对人生和宇宙的理解。
“道大言无妄，佛诚说非诳”这句话指出了道和佛的真实性质。道是宇宙的本源，不说虚妄之言；佛则是真诚地传达真理，而非欺骗。这句话强调了真实和诚实的重要性，以及通过道和佛的教诲，人们可以找到内心的平静与真理。
接下来的两句“如是接群生，生灭心说谤”，表达了生灭和心的观念。生灭是宇宙的循环过程，而人的心则常常受到欲望和执着的困扰。诗人暗示着人们应当超越生灭的循环，净化心灵，以实现内心的平静与解脱。
这首诗词通过深奥的言辞和哲学思考，探索了人生和宇宙的本质。它呈现了一种超越尘世的境界，鼓励人们寻求心灵的安宁和真理。这首诗词展示了宋代佛教诗词的特点，以及诗人对宇宙与自我存在的思考。
家山归梦恍悠然，小阁逢迎尚世缘。惊觉邻鸡号月曙，不堪欹枕小窗前。
心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。
武陵城中春事浓，楝花欲开未开风。常平使者谢朝列，袖有英荡吾将东。披孔翠裘上马去，锦鞯昱爚三花骢。先携令名作乡绣，却把仁念为仓红。世人机浅嗜欲深，便从扶木穷高舂。朝余苍梧夕县圃，何似缓辔摇冬珑。曩余除官本同署，至自万里惊燕鸿。诸公祖筵乱平湖。复我不入心忡忡。
夜雨鸣檐送五更，不惊高卧最多情。窗间细视花无恙，墙外随听屐有声。数把柔丝堤柳嫩，一奁方镜闸波清。出门眼界殊明洁，但觉春寒处处生。
年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。
颇聋早谢葛亮辟，少吃善著杨雄书。篱风索索苦瓠晚，山雨重重甘菊疎。今人相轻多匿笑，古人自许堪同调。咀芹嚼藻泮有宫，先生手提终化龙。