当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式描述了持经所带来的功德。诗中的人物被称为"瞿昙"，意为持经的人。他以庄严肃穆的形象出现，手持经书，头部高耸，身着沉重的衣袍。
赏析：
这首诗通过形象的描绘和隐喻的手法，表达了持经所带来的功德的崇高和庄严。首先，诗中的人物"瞿昙"被描绘得异常高大，头长三尺二，显示了他在修行中的高度。同时，他身着七斤重的衣袍，突出了持经的艰辛和负重的象征。这种形象的描绘使读者感受到了持经者的虔诚和坚毅。
诗中的"瞿昙"可以被视为一种修行者的象征，他们通过持经修行，追求内心的净化和智慧的提升。持经被认为是一种功德行为，有助于积累福德和提升个人修行的层次。诗人通过描绘"瞿昙"的形象，表达了对修行者的敬佩和称赞，同时也向读者传达了修行的艰辛和付出的重要性。
总之，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过隐喻的手法，描绘了持经者的形象和修行过程中所获得的功德。诗人以崇高的态度赞美了修行者的虔诚和努力，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到修行的价值和意义。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
买宅犹难况买隣，一区判与九衢亲。那知万壑千岩性，不受高车驷马尘。
昏镜无好面，恶土无善禾。镜不但自昏，损人颜色多。地恶根不长，禾死其奈何。必欲识己真，擦镜除埃尘。必欲得善禾，易地勤耕耘。安得浪与儿，诵口而思身。
九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。
子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。
市廛余热恼，岩壑足清凉。水静鱼儿乐，风微桂子香。异邦人苦雨，故国雁啼霜。秋晚何多事？吟诗送客忙。