当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式描述了持经所带来的功德。诗中的人物被称为"瞿昙"，意为持经的人。他以庄严肃穆的形象出现，手持经书，头部高耸，身着沉重的衣袍。
赏析：
这首诗通过形象的描绘和隐喻的手法，表达了持经所带来的功德的崇高和庄严。首先，诗中的人物"瞿昙"被描绘得异常高大，头长三尺二，显示了他在修行中的高度。同时，他身着七斤重的衣袍，突出了持经的艰辛和负重的象征。这种形象的描绘使读者感受到了持经者的虔诚和坚毅。
诗中的"瞿昙"可以被视为一种修行者的象征，他们通过持经修行，追求内心的净化和智慧的提升。持经被认为是一种功德行为，有助于积累福德和提升个人修行的层次。诗人通过描绘"瞿昙"的形象，表达了对修行者的敬佩和称赞，同时也向读者传达了修行的艰辛和付出的重要性。
总之，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过隐喻的手法，描绘了持经者的形象和修行过程中所获得的功德。诗人以崇高的态度赞美了修行者的虔诚和努力，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到修行的价值和意义。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。