但是此筌蹄，少室老狐痴。
九年面壁守，梁王不透机。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意：
这首诗词描述了一位虔诚的修行者，他经过九年的静修，守护着自己的内心，但是他却发现自己的境界似乎无法突破，就像一位年迈的狐狸一样，无法穿透这个世俗的机关。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言展示了修行者的境遇。诗中的"金刚随机无尽颂"是佛教经典的一部分，意味着修行者致力于超越世俗的束缚，追求内心的平静与智慧。"尊重正教分第十二"表达了作者对正统佛法的敬重。
诗中的"筌蹄"象征修行者自身，意味着他的修行方法和行为。"少室老狐痴"形象地描绘了修行者的境况，将他比作一只年老而顽固的狐狸，似乎无法洞察世俗之外的真实。"九年面壁守"指的是修行者长时间的闭关修行，专注于自我觉察。
然而，梁王（指世俗的执着与欲望）却无法透过修行者的境界，也就是说，修行者仍然被世俗的束缚所困扰，无法彻底超越。这种情境给人以深思，引发对修行和人生意义的思考。
这首诗词通过简练而意味深长的表达，揭示了修行者在追求解脱与智慧的道路上所面临的困境。同时，它也提醒我们认识到自己内心的束缚，并以谦卑和尊重的心态面对正统的教导。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。