凡夫有我侬，贪嗔百种凶。
佛说多方便，令归此法中。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
凡夫有我侬，
贪嗔百种凶。
佛说多方便，
令归此法中。
诗意：
这首诗词表达了凡夫众生的局限性和痛苦，以及佛法的救渡之道。诗中揭示了凡夫众生常常陷入贪欲和愤怒之中，这些贪嗔心态给他们带来了各种各样的痛苦和不幸。然而，佛陀教授的佛法却是非常方便和普遍适用的，它能够帮助众生摆脱痛苦，并让他们回归到这个法则之中。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，道出了人们在贪嗔烦恼中的困扰和痛苦。诗中的"凡夫有我侬"表达了普通人常常过于自我，陷入自我中心的思维模式，无法摆脱个人欲望的束缚。"贪嗔百种凶"揭示了贪欲和愤怒心态给人们带来的各种痛苦和不幸，无论是精神上的还是物质上的。然而，诗中也表达了佛法的普遍适用性，佛陀所传授的法则具有广泛的适用性，能够帮助众生摆脱痛苦和烦恼，回归到本源的法则之中。这种法则的普遍性和方便性是诗中所强调的。
总体而言，这首诗词通过简练的语言，揭示了人们在贪欲和愤怒中所受到的痛苦，同时表达了佛法的普遍适用性和救渡众生的慈悲意愿。它呼唤人们反思自我，超越个人欲望的束缚，寻求智慧和解脱，回归到佛法的指引中。
腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。
地气长江北，云容古戍边。层冰明薄日，积雪了穷年。乡远劳羁梦，官间足晏眠。客来相劳苦，不责坐无毡。
碧落一碑无赝本，非草非真非隶篆。镜样渝江彻底清，字义炳然人少见。灵叟珍藏岁月深，南来吴越人争寻。瘞鹤铭辞匪同调，寒山诗句非知音。纷纷问字谁亲切，勾不成勾丿不丿。争得卢公赛子云，一肩担荷柴冲折。临行密付阿谁边，妙处休云子不传。索性扫除元字脚，义天云净月孤玄。
喜。庆符云：尝梦舅氏如梦囱也。予尝占庆符当弄瓦，赌主人。庆符来督，故词中具之渭阳佳梦。瓦变成璋真妙弄。不是勾回。汤饼冤家唤得来。不分利市。要我开尊真倒置。试问坡翁。此事如何著得侬。
霞衣玉佩去飘飘，控鹤仙人不可招。难信岭头顽石畔，分明有路入青霄。
鳌负三山碧海秋，龙骧万斛放翁游。少舒我辈胸中气，一扫群儿分外愁。醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。悠然高咏平生事，龌龊宁能老故丘。