万物阵刍狗，灵鉴无能守。
我尚不可得，非我何可有。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》，是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
万物排列有序，犬类卑微，灵鉴无法守护。我自己都无法掌握，那又何谈拥有其他事物。
诗意：
这首诗词探讨了人类对于自我与外界的认知和掌控的困境。诗人通过万物的有序排列，将人类比作其中的一种动物——犬类，表达了人类在宇宙中微不足道的位置。与之形成对比的是灵鉴，代表着智慧和洞察力，然而，灵鉴却无法保护和指引自己。最后，诗人指出，如果自己都无法掌握，又何谈能够真正拥有其他事物。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对人类自我认知和掌控的思考，诗人揭示了人类在宇宙中的渺小和无力。犬类被用来象征人类，强调了人类在宏大宇宙中的微不足道。而灵鉴的无能守护，则表达了诗人对智慧和洞察力的无奈和困惑。最后一句"非我何可有"，强调了自我认知的重要性，暗示了人类应该从自身出发，探寻内在的真理和智慧。
这首诗词深邃而富有哲理，通过简洁而有力的语言，展示了作者对人类存在和自我认知的思考。它通过对犬类和灵鉴的对比，强调了人类的渺小和智慧的局限。读者在欣赏这首诗词时，可以反思自己在宇宙中的位置和意义，以及对智慧和内在真理的追求。
少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。隔城半山连青松，素色峨峨千万重。过景斜临不可道，白云欲尽难为容。行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。
白云回首暗巫门，绿发苍苍碧眼昏。乱后情怀千日醉，故交文物几人存。秋深狡兔先成窟，日落归鸦尚识村。楼上风高笳鼓急，楚卿多有未招魂。
平生长物扰天真，老去归田只此身。留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。
曾向文闱屈壮图，羞将华发傍戎车。平生自致千金产，投老相辜一卷书。有子克家追羯末，何人会葬尽严徐。青天白日佳城闭，宰木萧萧穗帐虚。
宜男花，春晖草，小草报春晖，叶好花亦好。花上青蚨缀枝满，阿奶花开春日短。疾风卷地起，劲草偃如麻。借问春晖草，漂蓬落谁家。阖闾城外髑髅台，阿奶些魂台上来。宜男草抽花染血，花上之血不可灭。
江盘峡束春湍豪，风雷战斗鱼龙逃。悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。漂船摆石万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛。