万物阵刍狗，灵鉴无能守。
我尚不可得，非我何可有。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》，是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
万物排列有序，犬类卑微，灵鉴无法守护。我自己都无法掌握，那又何谈拥有其他事物。
诗意：
这首诗词探讨了人类对于自我与外界的认知和掌控的困境。诗人通过万物的有序排列，将人类比作其中的一种动物——犬类，表达了人类在宇宙中微不足道的位置。与之形成对比的是灵鉴，代表着智慧和洞察力，然而，灵鉴却无法保护和指引自己。最后，诗人指出，如果自己都无法掌握，又何谈能够真正拥有其他事物。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对人类自我认知和掌控的思考，诗人揭示了人类在宇宙中的渺小和无力。犬类被用来象征人类，强调了人类在宏大宇宙中的微不足道。而灵鉴的无能守护，则表达了诗人对智慧和洞察力的无奈和困惑。最后一句"非我何可有"，强调了自我认知的重要性，暗示了人类应该从自身出发，探寻内在的真理和智慧。
这首诗词深邃而富有哲理，通过简洁而有力的语言，展示了作者对人类存在和自我认知的思考。它通过对犬类和灵鉴的对比，强调了人类的渺小和智慧的局限。读者在欣赏这首诗词时，可以反思自己在宇宙中的位置和意义，以及对智慧和内在真理的追求。
忆昨南徐官舍东，江心遥夜与君同。重看焦岭终宵月，却话松寥彻晓风。病眼向梅空脉脉，旅愁兼雪太匆匆。可怜襆被寻君处，暝雨寒烟野寺中。
海角沙场过冬至，未如今日最伤情。孝王池畔忧胡骑，炀帝河边叹楚兵。万寿献觞身不与，百城和议泪空横。明年高会知何处，击磬焚香毕此生。
口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
小醉初醒日半昏，森森赤棒绕篱门。慨然投袂无难色，不识从来狱吏尊。
万物阵刍狗，灵鉴无能守。我尚不可得，非我何可有。
谢娘诗礼有家风。吹窗清昼同。笑言偕老与梁鸿。闺门喜气融。来月殿，下珠宫。人间春意浓。一尊仙酝祝芳丛。蟠桃千岁红。