三昧共优游，何处不风流。
见色心无二，无二也休留。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了修行者在三昧状态下的心境和境界。
这首诗的诗意深邃而富有禅意。诗人通过描述"三昧共优游"来表达修行者在禅定状态中自由自在地徜徉的境界。不论身处何地，都能体验到美好的风流之感。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越世俗欲望的境界。修行者能够超脱对外界事物的执着，心境纯净，无论面对何种引诱，内心都得以安宁，不受其扰。
这首诗词赏析起来，可以从禅宗修行的角度来理解。"三昧"是禅宗修行中的一个重要状态，指的是专注于某个对象或境界而达到的超然境界。在这种状态下，修行者能够超越尘世的纷扰，心无旁骛地沉浸其中。"优游"一词则强调修行者在三昧状态下的自由感，无论身处何地，都能感受到内心的宁静和美好。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越欲望的境界，不被外界的诱惑所动摇，心境清净。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了禅宗修行者在三昧状态下的心境和境界，弘扬了禅宗思想中超脱尘世的理念。同时，这首诗也给人以启迪，提醒我们在纷繁的世界中，要保持内心的宁静，超越欲望的困扰，追求内心的平静与自由。
短艇摇摇对晚屏，推篷念远不胜情。风前落木心犹壮，雨后归云气未平。湖汊条条新筑塞，圩头处处薄收成。道逢贵老头如雪，细听尊前说旧城。
方欣林下共谈禅，底事深公挽出山。千里同风无道俗，何妨一笑便言还。
忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭己临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此欢娱事，千秋乐未央。
春夜雨。催润柳塘花坞。小院深深门几许。画帘香一缕。独立晚庭凝伫。细把花枝闲数。燕子不来天欲暮。说愁无处所。
种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。谁知细细青青草，中有丰年击坏声！
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。