真如实不如，万法了无依。
钟中无鼓响，不堕往来机。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
知见不生分第三十一
真如实不如，
万法了无依。
钟中无鼓响，
不堕往来机。
译文：
真实的本质无法言表，
万法皆无所依附。
钟内没有鼓声响起，
不陷于无止无休的轮回。
诗意：
这首诗探讨了人们对于真实本质的认识以及世间万物的无常性质。作者表示真实的本质无法通过言辞来准确描述，因为言语往往有所限制，无法完全捕捉到真实的本质。他认为一切事物都是无依附、无固定形态的，世间的万法皆是如此。诗中的钟与鼓象征着时间和轮回，作者表达了一种超越轮回的境界，超脱于时间的束缚。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深邃的哲理。通过描述真实本质的难以捉摸以及万物无常的特性，作者试图引发读者对于存在和人生意义的思考。诗中的钟与鼓是象征物，暗示了时间和轮回的概念。钟中无鼓响，意味着超越了时间的束缚，不再受轮回的影响。整首诗以简洁的形式传达了释印肃对于超越世俗的境界的追求，引导读者思考超越表面现象的真实本质。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。