善现重伸请，妙悟心清醒。
实扣此经名，岂欲谈虚境。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
善现重伸请，
妙悟心清醒。
实扣此经名，
岂欲谈虚境。
诗意：
这首诗描绘了一个修行者对于佛法的理解与实践的心境。他虔诚地请求善巧地展现佛法，以便能够清醒地领悟其中的妙义。诗人强调要实际地贯彻佛法的名号，而不是空谈虚幻的境界。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言表达了佛教修行者的真诚愿望和对于佛法的理解。诗中的“善现重伸请”表达了修行者对于善巧地展现佛法的渴望，希望能够以清晰的方式展现佛法的真谛。接着，诗人提到“妙悟心清醒”，强调修行者要通过领悟佛法的妙义来使自己的心灵清醒，摆脱世俗的迷惑与困扰。
在诗的最后两句中，诗人强调了实际行动的重要性。他提到“实扣此经名”，意味着要真正地贯彻佛法的教义，而不只是停留在口头上的说教。最后一句“岂欲谈虚境”则表达了诗人对于纸上谈兵、空谈虚幻境界的拒绝。他希望修行者能够真实地在现实生活中实践佛法的教义，而非追求虚幻的境界。
这首诗以简短的文字表达了佛教修行者对于佛法实践的真诚追求，强调了实际行动与清醒心智的重要性。通过对现实生活的实践，修行者可以获得真正的领悟与觉醒，进一步接近佛法的境界。
冷火寒斋酒一樽，黄柑分遗及诸孙。菜园罗帛灯千眼，说著承平暗断魂。
的晕遥连射圃墙，碧帘烟瓦斗翚翔。庭中桂树含春早，席外簾衣拂地长。鱠缕荐盘鳊项缩，酒杯行算蟹螯香。主翁绶带多欢极，宾辖沈声在井床。
猛相思里得君来，政喜欢时却便回。别路苦无青柳折，至家应有小桃开。起居五马兼堂上，问讯知岩及阿灰。儿女痴顽夫妇健，漂零何日共尊罍。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
祖心流庆我生儿，说与吾儿初诞时。吉梦觉来珠蚌坼，喜声浮动玉麟知。如今弱冠归妻后，此是平生进德基。自有季方家样在，一门诗礼要扶持。