别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
诗意：
这首诗词表达了作者对离别的思绪和对世间事物的超脱之情。诗中通过描绘离别的景象，表达了作者对离别之痛苦的感受，同时也展示了作者超越尘世纷扰的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了世俗的离别和超脱的心境。首句"别是一家春，岂俱日月轮"意味着诗人与亲人、朋友的离别，作者通过春日的离别来象征人生的离散和变换。"别是一家"表达了离别的孤独和痛苦，而"岂俱日月轮"则表达了离别的常态和无常性。这样的表达方式既具有一定的悲凉之感，又透露出离别是生命不可避免的一部分。
第二句"诸法不相到，闲身混白云"则表达了作者对尘世事物的超越和超脱之情。"诸法"指的是世间的种种事物和法则，而"不相到"则意味着作者将自己与这些世俗之物相隔离，超越了尘世的束缚。"闲身混白云"则表达了作者把自己置身于宁静无为的境地，与白云相融合，达到了超凡脱俗的境界。
整首诗以简约的语言表达了作者对离别和超脱的思考，展现出一种超世俗、超时空的意境。通过对诗词的赏析，人们可以感受到作者对尘世离别的痛苦和对超脱境界的追求，同时也呈现了一种超越尘世的宁静与悠远之感。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。