世界须弥主，法身遍寰宇。
拄地复撑天，切忌知人举。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
这首诗词表达了佛教思想中的一些概念，尤其是关于佛陀的境界和智慧的主题。诗词中没有具体的描述，而是通过象征和隐喻来传达思想。
诗意：
这首诗词描述了佛陀的境界和智慧。佛陀被描绘为世界的中心，他的存在无所不在。他的法身（佛陀的真实本体）遍布整个宇宙。诗词中提到他拄地而立，托起天空，意味着佛陀的力量和威严。诗词最后一句"切忌知人举"，强调了不应该以世俗的标准来评判或推崇佛陀。
赏析：
这首诗词使用了象征和隐喻的手法，通过形象的描写和抽象的表达来传递佛教思想。诗词中的"世界须弥主"表明佛陀在佛教宇宙观中的重要地位，他是整个世界的中心和支撑。"法身遍寰宇"则强调了佛陀的存在无所不在，无处不在。诗词中的"拄地复撑天"形象地描述了佛陀坚定的站立和托起天空的力量。最后一句"切忌知人举"提醒人们不要用世俗的观念和标准来评判佛陀，因为佛陀的境界超越了凡俗世界的尺度。
这首诗词展示了佛陀的境界和智慧，以及佛教信仰中的一些核心概念。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了佛陀的无所不在和无比的智慧，同时提醒人们不要用世俗的标准来评判佛陀的境界。这首诗词具有深邃的意蕴，可以引发人们对佛教思想和境界的思考。
会稽岩壑林，新定山水薮。一焉唤来居，一焉烦出守。人言公未遇，我独以为不。得失彼此间，于兹分薄厚。
虚空迸裂海乾枯，人在沤花影裹居。合眼黄昏开眼昼，月明何许上珊瑚。
青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。
几年无此会，今日喜相从。 ——潘述后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然水华迎暮雨，松吹引疏钟。 ——皎然出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述
仕宦远故乡，古人之所讥。怀禄去养亲，千钟且为微。当世粹州行，二美其庶几。符竹非不贵，诚与雅志违。独驾箳篁车，东南去如飞。所怀恋晨昏，奚论官等威。遥遥七闽山，乔木正芳菲。驷马过旧游，道路增光辉。荣观慰亲心，佩绶纡银绯。上堂拜庆日，喜气生庭闱。躬扶版舆去，径入
深院无人帘幕垂，玉英翠羽灿芳枝。世间颜色难相似，淡月初残未坠时。冰玉风姿照座骞，炎方相遇且相宽。纻衣缟带平生志，正念幽人尚素冠。阻涉鲸波寇盗森，中原回首涕沾襟。清愁万斛无消处，赖有幽花慰客心。