世界须弥主，法身遍寰宇。
拄地复撑天，切忌知人举。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
这首诗词表达了佛教思想中的一些概念，尤其是关于佛陀的境界和智慧的主题。诗词中没有具体的描述，而是通过象征和隐喻来传达思想。
诗意：
这首诗词描述了佛陀的境界和智慧。佛陀被描绘为世界的中心，他的存在无所不在。他的法身（佛陀的真实本体）遍布整个宇宙。诗词中提到他拄地而立，托起天空，意味着佛陀的力量和威严。诗词最后一句"切忌知人举"，强调了不应该以世俗的标准来评判或推崇佛陀。
赏析：
这首诗词使用了象征和隐喻的手法，通过形象的描写和抽象的表达来传递佛教思想。诗词中的"世界须弥主"表明佛陀在佛教宇宙观中的重要地位，他是整个世界的中心和支撑。"法身遍寰宇"则强调了佛陀的存在无所不在，无处不在。诗词中的"拄地复撑天"形象地描述了佛陀坚定的站立和托起天空的力量。最后一句"切忌知人举"提醒人们不要用世俗的观念和标准来评判佛陀，因为佛陀的境界超越了凡俗世界的尺度。
这首诗词展示了佛陀的境界和智慧，以及佛教信仰中的一些核心概念。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了佛陀的无所不在和无比的智慧，同时提醒人们不要用世俗的标准来评判佛陀的境界。这首诗词具有深邃的意蕴，可以引发人们对佛教思想和境界的思考。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。