施身空造作，欲求无上觉。
勤苦历僧祗，对面还失却。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
施身空造作，
欲求无上觉。
勤苦历僧祗，
对面还失却。
诗意：
这首诗词表达了一种修行者对于追求无上觉悟的渴望和努力。诗中描绘了修行者施身于空，虚空无物的状态，以此寻求超越尘世的觉醒。然而，他在修行的过程中经历了辛勤和痛苦，历经众多僧侣的指导，但他在这个漫长的修行旅程中，却在面对现实世界时失去了自我。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了一个修行者在追求无上觉悟的过程中所遭遇的困境和挣扎。首句“施身空造作”，描述了修行者将自己身心融入虚空之中，追求超凡脱俗的境界。第二句“欲求无上觉”，表达了他对于达到最高境界觉悟的渴望和向往。第三句“勤苦历僧祗”，描绘了修行者在修行过程中付出的辛勤努力，历经众多僧侣的指导和教诲。最后一句“对面还失却”，表明他在面对现实世界时失去了自我，或许是迷失了原本的信念或者无法抵挡尘世的诱惑。
这首诗词通过对修行者的内心世界的描绘，展示了一个追求真理与觉悟的人在修行路上的坎坷和挑战。诗中的意象和抒情表达都相对含蓄，给读者留下了一些思考的空间。整首诗词通过简洁的语言传达了一种对于修行道路的思考和反思，同时也提醒人们要在尘世中保持自我，不忘初心。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。