世界元无实，空劫那安石。
空由迷妄生，大智安无识。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世界元无实，空劫那安石。
空由迷妄生，大智安无识。
诗意：
这首诗词表达了佛教哲学中关于世界的虚幻和人们对于真实的迷惑。它以形象的语言揭示了人们对于世界的观念的虚妄性和智慧的超越。
赏析：
诗词开篇即表明了世界的虚幻和幻觉的本质。"世界元无实"表达了佛教中的空性观念，认为世界本质上是空无所有的。"空劫那安石"则通过对时间的隐喻，揭示了虚妄的世界无法给人以真正的安慰和持久的满足。
接下来的两句诗"空由迷妄生，大智安无识"强调了人们对于虚妄世界的迷惑和困扰。"空由迷妄生"指出了虚妄的本质是由人们的迷惑和错觉所产生的，而"大智安无识"则表达了智慧和洞察力的境界，认为真正的智慧是超越对于世界的认识和识别。
整首诗词以简练而深邃的语言，凸显了佛教思想中的空性观念和智慧的境界。它通过对虚妄世界的剖析和对智慧的赞颂，引导人们超越迷惑和困扰，寻求内心的平静和真正的智慧。
地卷天回出海东，人间何事可争雄。千年浪说鸱夷怒，一信全疑渤澥空。寂静最宜闻夜枕，峥嵘须待驾秋风。寻思物理真难测，随月亏圆亦未通。
磨垄抆拭费诗书，一点灵光与道俱。不缺不圆涵霁月，无中无表澈冰壶。真机已熟虚生白，幻法宁容紫乱朱。照物之余时反照，故吾殊不似今吾。
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。自倚能歌日，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。
云烟千嶂远，风月四时新。笠泽昔鲁望，镜明今季真。何时脱尘绊，来此寄垂纶。一艇苇间宿，寒光长是邻。
古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。
欹檐积雨苔生瓦，陋巷人稀泥及门。坡下牛羊来远墅，舍旁麻◇接荒村。