降伏在何人，能言不能声。
解语非关舌，廓然风月清。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词的中文译文是《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。它是宋代释印肃所作。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》通过一种隐晦的方式表达了善良和清净的主题。诗人将金刚（佛教中的护法神）描述为在某个人身上降伏，这个人有着能言但不能出声的特点。这里的“能言不能声”可能指的是此人具备智慧和洞察力，但由于某种原因无法表达出来。
诗人进一步阐述了这个人的特殊之处。他的言辞不是以语言为基础的，而是通过非凡的手势、表情或者其他方式进行解释和传递。这种解释方式超越了语言的局限，具有更加深远的意义。
在这样的背景下，这个人展现出一种宽广自然的气质，如清风明月般纯净。他的存在使得周围的环境变得明朗起来，仿佛风和月的清新氛围笼罩着周围的一切。
这首诗词通过隐喻和象征手法，传达了善良和纯净的价值。那个能言不能声的人被视为一种神秘的存在，他的存在通过超越语言的方式，带来了一种清新和纯净的氛围。整首诗词流露出一种超越言语的境界，强调了内心的纯净和善良对于个人和周围环境的影响。
这首诗词通过含蓄的表达方式，给读者留下了较大的想象空间。它让人们思考言语以外的沟通方式和内心的力量，以及纯净和善良对于个体和环境的深远影响。
驿路新发掌面平，扬尘从此去朝京。清风只欠苍松立，留待他时我种成。
自笑疏狂甚，穷通不顾渠。随缘关意马，乘兴解腰鱼。世业遗残砚，行资在券书。十年吴会想，今日并消除。
不见花须柳眼，未闻语燕啼莺。开户蒙蒙细雨，故园何日清明。微阴未必成雨，闲日殊宜踏春。风和小出衣减，时复轻寒中人。关窗推出明月，入幕想无东风。一夜春来底处，胆瓶杏蕊舒红。晦雨无鸡叫旦，朝晴有鸟喧春。熙熙想有同乐，百啭难觅解人。何必冶长解语，不须师旷知音。入耳
南山之幽，云冥冥兮。孰居此者？帝侧之神君。君胡为兮山之幽，顾宫殿兮久淹留。又曷为一朝去此而不顾兮，悲此空山之人也。来不可得而知兮，去固不可得而讯也。君之来兮天门空，从千骑兮驾飞龙。隶辰星兮役太岁，俨画降兮雷隆隆。朝发轸兮帝庭，夕弭节兮山宫。懭有妖兮虐下士，
子谓莫饮酒，我谓莫作诗。花开木落虫鸟悲，四时百物乱我思。朝吟摇头暮蹙眉，雕肝琢肾闻退之。此翁此语还自违，岂如饮酒无所知。自古不饮无不死，惟有为善不可迟。功施当世圣贤事，不然文章千载垂。其余酩酊一◇酒，万事峥嵘皆可齐。腐肠糟肉两家说，计较屑屑何其卑。死生寿夭
祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。