降伏在何人，能言不能声。
解语非关舌，廓然风月清。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词的中文译文是《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。它是宋代释印肃所作。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》通过一种隐晦的方式表达了善良和清净的主题。诗人将金刚（佛教中的护法神）描述为在某个人身上降伏，这个人有着能言但不能出声的特点。这里的“能言不能声”可能指的是此人具备智慧和洞察力，但由于某种原因无法表达出来。
诗人进一步阐述了这个人的特殊之处。他的言辞不是以语言为基础的，而是通过非凡的手势、表情或者其他方式进行解释和传递。这种解释方式超越了语言的局限，具有更加深远的意义。
在这样的背景下，这个人展现出一种宽广自然的气质，如清风明月般纯净。他的存在使得周围的环境变得明朗起来，仿佛风和月的清新氛围笼罩着周围的一切。
这首诗词通过隐喻和象征手法，传达了善良和纯净的价值。那个能言不能声的人被视为一种神秘的存在，他的存在通过超越语言的方式，带来了一种清新和纯净的氛围。整首诗词流露出一种超越言语的境界，强调了内心的纯净和善良对于个人和周围环境的影响。
这首诗词通过含蓄的表达方式，给读者留下了较大的想象空间。它让人们思考言语以外的沟通方式和内心的力量，以及纯净和善良对于个体和环境的深远影响。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。