境上绝追寻，见境便生心。
踢倒净瓶了，沩山创佛林。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
境上绝追寻，
见境便生心。
踢倒净瓶了，
沩山创佛林。
诗意：
这首诗词探讨了追求境界的主题，表达了境界的超越与觉醒。诗人通过境界的探索，发现了心灵的觉醒和新的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了诗人对境界的理解和追求。首句"境上绝追寻"表明了诗人不再追求外在的境界，而是意识到境界的真正价值在于内心的体验和领悟。接着的"见境便生心"表明当诗人触及到境界时，他的心灵得到了触动和唤醒，有了新的感悟和境界。
下半首的"踢倒净瓶了，沩山创佛林"用形象的语言描绘了诗人突破旧有桎梏、创造新的境界的过程。诗中的"净瓶"象征着旧有的束缚和限制，"踢倒"则表示诗人将其摒弃，不再受其约束。而"沩山创佛林"则表明诗人在新的境界中创造了一片新的境地，这里的"佛林"象征着智慧和境界的提升。
整首诗词通过简练的语言和形象的比喻，表达了诗人对境界的领悟和追求。诗人通过突破束缚、触及心灵的觉醒，创造了新的境界，展示了人类对境界的不懈追求和不断超越的精神追求。
一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏棂。万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。
新岭归来整一年，老夫心事只依然。何曾碍却家常饭，国史宏纲手自编。
束带真成屈壮图，宁思饱死叹侏儒。便拈手版还丞相，却觅芒鞋踏故庐。少日萦心但黄嬭，暮年使鬼勾青奴。他时有客来载酒，解道欲眠卿去无。
观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。仿佛影坚路，摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品亡真匠。唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命
猎猎霜风不满旗，留连尊洒话襟期。纷纭蔬无穷事，惨淡江头欲别时。未必交枰无活着，只忧起死欠神医。疏顽我亦宣州客，倾耳囊封慰所思。
可惜惟兹夕，须臾即旧年。人间岁穷处，客馆夜分边。应逐银缸谢，聊凭玉漏延。晓风虽未至，残腊几时天。