有为皆纪梦，无为常不动。
可惜这圆光，把与髑髅弄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有为皆纪梦，无为常不动。
可惜这圆光，把与髑髅弄。
诗意：
这首诗词探讨了行为和非行为的不同境界。作者通过运用梦境的象征意义，表达了有为和无为的对比。他认为有为之事皆为虚幻，犹如梦境一般，而无为之境则是恒定而不动的。
赏析：
这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。作者使用了对比的手法，将有为和无为置于同一篇诗中。有为被形容为「纪梦」，即记录梦境，强调了其虚幻和转瞬即逝的特性。相比之下，无为被形容为「常不动」，强调了其恒定和稳定的特性。
最后两句诗「可惜这圆光，把与髑髅弄」则增添了一种戏谑的情绪。「圆光」可能指代佛教中的光明和智慧，而「髑髅」则代表人的肉体和世俗的欲望。这句诗意味深长，暗示了人们对于真理的追求被世俗的欲望所干扰和误导。
总体而言，这首诗词通过对有为和无为的对比，以及对梦境和现实的象征意义的运用，表达了作者对于追求真理和超脱尘世的思考。它提醒人们要超越表面的浮躁，追求内心的宁静和真实的境界。
短艇摇摇对晚屏，推篷念远不胜情。风前落木心犹壮，雨后归云气未平。湖汊条条新筑塞，圩头处处薄收成。道逢贵老头如雪，细听尊前说旧城。
方欣林下共谈禅，底事深公挽出山。千里同风无道俗，何妨一笑便言还。
忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭己临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此欢娱事，千秋乐未央。
春夜雨。催润柳塘花坞。小院深深门几许。画帘香一缕。独立晚庭凝伫。细把花枝闲数。燕子不来天欲暮。说愁无处所。
种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。谁知细细青青草，中有丰年击坏声！
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。