随说功尤博，何况精心觉。
□□无学人，即是大圆觉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
译文：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
诗意：
这首诗词是宋代释印肃所创作的，它表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情。诗人通过词句的运用，传达了佛教思想中的大圆觉的概念。
赏析：
这首诗以简练的语言凝练了深邃的佛教思想，抒发了对正统佛教的崇敬之情。诗中提到“随说功尤博，何况精心觉”，表达了佛教修行者在实践佛法中不断努力和修行的精神。而“无学人，即是大圆觉”则强调了每个人都有成就大圆觉的潜力，不论是否受过正式的佛教教育。
这首诗词在表达主题上非常明确，诗人通过简练的语言传递了对正统佛教的崇敬和尊重之情。同时，他也鼓励每个人都有成为大圆觉者的潜力，无论是否受过专门的教育。这种平等的观念与佛教思想中的普遍性和普及性相吻合。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情，同时传递了佛教中的大圆觉的概念。它鼓励每个人都有机会实现大圆觉，不论学识与否。这种思想与佛教的普遍性和普及性相契合，具有深远的意义。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。