随说功尤博，何况精心觉。
□□无学人，即是大圆觉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
译文：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
诗意：
这首诗词是宋代释印肃所创作的，它表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情。诗人通过词句的运用，传达了佛教思想中的大圆觉的概念。
赏析：
这首诗以简练的语言凝练了深邃的佛教思想，抒发了对正统佛教的崇敬之情。诗中提到“随说功尤博，何况精心觉”，表达了佛教修行者在实践佛法中不断努力和修行的精神。而“无学人，即是大圆觉”则强调了每个人都有成就大圆觉的潜力，不论是否受过正式的佛教教育。
这首诗词在表达主题上非常明确，诗人通过简练的语言传递了对正统佛教的崇敬和尊重之情。同时，他也鼓励每个人都有成为大圆觉者的潜力，无论是否受过专门的教育。这种平等的观念与佛教思想中的普遍性和普及性相吻合。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情，同时传递了佛教中的大圆觉的概念。它鼓励每个人都有机会实现大圆觉，不论学识与否。这种思想与佛教的普遍性和普及性相契合，具有深远的意义。
小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系，不作拜车尘。施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不赀身。
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。风高大夫树，露下将军药。待闻出塞还，丹青上麟阁。
此生迷有著，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。
有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。回檐幽砌，如翼如齿。冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣