金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
诗意：
这首诗表达了金刚般若（指佛教中的智慧）的真实和深邃，强调金刚般若的理解不是通过言语和书写来实现的，而是通过直接经验来领悟的。这种智慧不是通过传统的教育和教导获得的，而是来自于心灵的直觉和超越世俗的体验。
赏析：
这首诗以简洁而深邃的语言，表达了佛教的核心思想。金刚随机无尽颂是佛教密宗的经典文献之一，而这首诗则是对其中教义的简洁概括和诠释。
诗中提到的金刚真般若，是佛教中的重要概念，代表了超越相对世界的智慧和觉悟。诗人通过默契和非言语的方式，强调了金刚般若的无形和超越语言的特性。这种智慧无法通过书写和谈论来完全传达，只有通过个人的修行和直接体验才能真正领悟。
诗的最后两句"教外别传人，世间希得者"表达了这种智慧的稀少和珍贵。它不是普通教育可以获得的，也不是世间常人容易得到的。只有少数人能够超越世俗的束缚，真正领悟和体验到金刚般若的境界。
这首诗以简洁的语言传达了佛教的核心思想，强调了超越言语和书写的智慧境界。它鼓励人们通过个人的修行和直接体验，去追求真正的智慧和觉悟。诗中所表达的金刚般若的价值和稀有性，也提醒人们要珍惜并努力寻求这种深邃的智慧。
西风曾放蓝溪棹，月冷玉壶秋。粼粼浅水，丝丝老柳，点点盟鸥。翰林新画，云山古色，老我清愁。淡烟浑似，以高祠下，七里滩头。
仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。
楚水涂山各一涯，今年还是去年时。古来明月皆如此，我试停杯一问之。丹桂飘香知有子，飞乌绕树似无枝。直须看到冰轮昃，忍负姮娥隔岁期。
楚梦吹成树外云。乍雁影斜分。黄花心事一帘尘。但频忆、小腰身。今宵素壁冰弦冷，怕弹断、沈郎魂。秋衣因甚满愁痕。是干预、几黄昏。
逢人借问春归处。遥指芜城烟树。收尽柳梢残雨。月闯西南户。游丝不解留伊住。漫惹闲愁无数。燕子为谁来去。似说江头路。
秦皇昔上上霄峰，正恐行行憩此松。莫道大夫惟爵五，误恩疑更有加封。