金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
诗意：
这首诗表达了金刚般若（指佛教中的智慧）的真实和深邃，强调金刚般若的理解不是通过言语和书写来实现的，而是通过直接经验来领悟的。这种智慧不是通过传统的教育和教导获得的，而是来自于心灵的直觉和超越世俗的体验。
赏析：
这首诗以简洁而深邃的语言，表达了佛教的核心思想。金刚随机无尽颂是佛教密宗的经典文献之一，而这首诗则是对其中教义的简洁概括和诠释。
诗中提到的金刚真般若，是佛教中的重要概念，代表了超越相对世界的智慧和觉悟。诗人通过默契和非言语的方式，强调了金刚般若的无形和超越语言的特性。这种智慧无法通过书写和谈论来完全传达，只有通过个人的修行和直接体验才能真正领悟。
诗的最后两句"教外别传人，世间希得者"表达了这种智慧的稀少和珍贵。它不是普通教育可以获得的，也不是世间常人容易得到的。只有少数人能够超越世俗的束缚，真正领悟和体验到金刚般若的境界。
这首诗以简洁的语言传达了佛教的核心思想，强调了超越言语和书写的智慧境界。它鼓励人们通过个人的修行和直接体验，去追求真正的智慧和觉悟。诗中所表达的金刚般若的价值和稀有性，也提醒人们要珍惜并努力寻求这种深邃的智慧。
山月溪云思有馀，岭猿沙鸟静相於。閒中物象都收敛，别后诗才愈发舒。拟就邻翁沽竹叶，直邀野令走篮舆。提壶漫叫无凭准，一醉春风莫误予。
飘忽狂风一霎间。长鱼吹浪势如山。牢系缆，蓼花湾。白鸥沙上伴人闲。
徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。
重遇重阳，重重悟道。扶风马子何愁老。调龙引虎弄明珠，明珠出路应须早。以钰为名，字呼玄宝。云中子得为佳号。木牛小字字山侗，山侗
种传董奉术韩湘，顷刻能开锦绣香。好画团圆明月夜，中秋天色变春光。
忆初我来时，夜色如墨障。心常念明月，几日西南上。松梢倚楼角，一玦偃相向。渐见轮中物，依稀吐形状。今宵东岭外，滟滟金波涨。人间重此夕，一岁号佳赏。而我督秋试，锁宿密如藏。细务纷满前，约束甚鞿鞅。无由奉朋侣，彻晓坐清旷。之人富才华，笔力趫且壮。谁陪把樽酒，露下