广施布无边，终不了心源。
於性无利益，福尽果还偏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
广施布无边，
终不了心源。
於性无利益，
福尽果还偏。
诗意：
这首诗词表达了一种关于福报和智慧的主题。诗人通过描述广泛施布福德的行为，强调了福报的无边无际。然而，他指出福报并不能彻底满足内心的渴望。诗人进一步指出，真正的福报源于超越个人欲望和私利的本性。尽管福报的果报会随着福德的消耗而减少，但通过超越自我追求超越的智慧，福报可以获得更高的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了释印肃对福报与智慧的思考。通过广施布无边的描述，诗人呈现了福报的广大和无限性。然而，他指出福报并不能满足内心的真正追求，因为人的内心追求的是超越个人欲望和私利的境界。诗人用简洁的词语表达了这种境界的珍贵和稀有，强调了福报与智慧的重要性。
这首诗词通过对福报和智慧的探讨，引发人们对追求内心真正满足和超越个人欲望的思考。它提醒人们，福报虽然重要，但它并非唯一的追求，真正的幸福和满足来自于超越自我和对智慧的追求。这种思想在佛教文化中有着重要的地位，也对人们的生活与修行产生了深远的影响。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。