无所从来去，法身非住处。
弃满十方空，言说非本据。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金刚随机无尽颂，第二十九章：威仪寂静。
无所从来去，法身非住处。
弃满十方空，言说非本据。
诗意：
这首诗以金刚随机无尽颂为题，探讨了威仪和寂静的主题。作者表达了无所从来去、法身非住处的意境，以及弃置十方空、言说非本据的思考。
赏析：
这首诗以佛教的金刚随机无尽颂为背景，通过探讨威仪和寂静的话题，揭示了一种超越凡俗世界、追求内心平静的境界。诗中的“无所从来去”表达了无上的自由和超越时空的境界，法身不受外在环境的限制，超越了有形有相的存在。而“弃满十方空”则表达了摒弃繁杂的外界纷扰，追求内心的静谧与空灵。最后一句“言说非本据”则引发了对语言和言说的思考，认为言语无法真正描述和捕捉到真实的本质。
整首诗抛开了尘世的喧嚣，探求心灵的宁静和超越，展现了佛教哲理的一面。通过对威仪和寂静的描绘，作者引导读者思考超越表象的真实存在，以及超越语言的沟通方式。这首诗以简洁而深邃的语言，传递了对内心自由和超越的追求，给人以宁静和启迪。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。