如来非所说，要解无说说。
将无闻为闻，方达西来诀。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
如来非所说，
要解无说说。
将无闻为闻，
方达西来诀。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的理解和颂扬。诗中提到的"如来"指的是佛陀，"如理实见"意指通过深入思考和体悟，能够直接体验到佛法的真实。诗人强调了佛法超越言语的局限，无法通过言辞来准确表达。然而，通过超越言语的边界，人们可以直接领悟佛法的真谛，并在心灵上与佛陀相通。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的深奥和超越性质。诗人通过直接否定言语的能力来强调佛法的非凡性质，暗示佛法无法用有限的词语来完全描述和解释。然而，他也指出，通过超越言语的限制，可以实现对佛法的直接领悟。这种直接的领悟不需要依赖外在的说教，而是通过自身的思考和内省来实现。诗人通过"如理实见"这一表达方式，强调了佛法的实践性和亲身体验的重要性。
整首诗词以简练的语言传达了深远的思想，旨在引导读者去超越言语的束缚，通过自我探索和体悟，实现对佛法的直接理解。它强调了个人内心的力量和直觉的重要性，而非依赖外在的教诲。这首诗词以其深刻的哲理和启发性的观念，成为了一部具有独特价值的佛教诗作。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。