如来非所说，要解无说说。
将无闻为闻，方达西来诀。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
如来非所说，
要解无说说。
将无闻为闻，
方达西来诀。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的理解和颂扬。诗中提到的"如来"指的是佛陀，"如理实见"意指通过深入思考和体悟，能够直接体验到佛法的真实。诗人强调了佛法超越言语的局限，无法通过言辞来准确表达。然而，通过超越言语的边界，人们可以直接领悟佛法的真谛，并在心灵上与佛陀相通。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的深奥和超越性质。诗人通过直接否定言语的能力来强调佛法的非凡性质，暗示佛法无法用有限的词语来完全描述和解释。然而，他也指出，通过超越言语的限制，可以实现对佛法的直接领悟。这种直接的领悟不需要依赖外在的说教，而是通过自身的思考和内省来实现。诗人通过"如理实见"这一表达方式，强调了佛法的实践性和亲身体验的重要性。
整首诗词以简练的语言传达了深远的思想，旨在引导读者去超越言语的束缚，通过自我探索和体悟，实现对佛法的直接理解。它强调了个人内心的力量和直觉的重要性，而非依赖外在的教诲。这首诗词以其深刻的哲理和启发性的观念，成为了一部具有独特价值的佛教诗作。
西行不与本心符，西负刘璋东负吴。汉业此时如累卵，天公先与杀周瑜。
羽化自仙骨，延年资养生。--皎然金经启灵秘，玉液流至精。--潘述八石思共炼，九丹知可成。--汤衡吾心苟无妄，神理期合并。--皎然封灶用六一，置门考休京。--潘述浮光含日彩，圆质焕云英。--汤衡持此保寿命，服之颐性情。--皎然跂予望仙侣，高咏升天行。--潘述鹤驾方可致，霓裳
春风环珮集群仙，回首瀛洲二十年。院柳绿垂鸾驾外，宫花红入凤池边。晓承纶绋开经幄，夕佩兰英拱御筵。青琐赤墀聊复尔，璇题珍馆故依然。三阶瑞气缠黄道，六籍荣光出翠川。祖武直从高帝始，人文真羡孝皇前。座临北斗沾尧酒，帘卷南薰协舜弦。长乐赐来霞锦艳，上林擎出露桃鲜。
画堂初见伊，明月当窗满。今夜月如眉，话别河桥畔。重见约中秋，莫负于飞愿。免使月圆时，两处空肠断。
家食城南擅独贤，夜占奎壁半移躔。东风绛帐浑閒事，先世青毡是宿缘。
终南有茅屋。前对终南山。终年无客常闭关。终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓。君但能来相往还。