皆为七宝聚，布施心所住。
人天小果因，争得入佛位。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教思想为背景，描绘了修行者通过施舍和智慧的修持，可以获得福报和智慧的境界。
诗词中的"七宝聚"指的是佛教中的七宝，象征着珍贵的财富和宝藏。"布施心所住"表达了舍身布施的重要性，即将财富和爱心慷慨地分享给他人的行为。
"人天小果因，争得入佛位"指的是通过修行，人们可以积累善德和福报，从而获得成佛的机缘。这里的"人天小果"指的是人间和天上的小福报，而"入佛位"则指的是成佛的境界。整句意味着通过修行和善行，人们可以争取成佛的机会。
这首诗词传达了佛教的核心价值观，强调了舍己为人和智慧修持的重要性。通过布施和修行，一个人可以获得福报和智慧，最终达到解脱和成佛的境界。
这首诗词以简洁明了的语言传达了深刻的佛教思想，表达了释印肃对修行道路和人生境界的理解。它鼓励人们通过慈悲和善行，追求内心的平静和智慧，以实现解脱和成佛的目标。
坦情渠侬嫌我真，斗升谁给太仓陈。悠悠江汉飘零客，落落乾坤老病身。心历百艰弥感协，诗留知古越清新。高斋高处齐文焰，付与从今仰止人。
夫子说周易，肇开太极分。及乎作春秋，下逮西狩麟。混辟至决裂，坚冰致习驯。三皇何皞皞，五帝何纷纷。卓哉洙泗翁，道大孤无邻。于是作六经，以救万世人。孟氏辨义利，战国骇所闻。不肯为老聃，和光同其尘。人不识四端，岂知有君亲。孔孟作日月，然后夜向晨。天高与地下，中立
去时恨轻分，归路喜忽值。如何七八月，两作别离味。方冲腊雪还，可待秋风至。读书我无诀，须君授奇秘。
初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。
干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，那将趁伴著朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。少室云边伊水畔，比君校老合先归。
秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。