是法无高下，纯一非昼夜。
无故亦无新，非真亦非假。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》描绘了一种超越对立的境界，强调法无高下，以及纯一超越昼夜的存在。它表达了一种超越对立、超越相对的智慧和境界。
这首诗词的诗意深邃而抽象，通过对法、真、假等概念的探讨，传达了一种超越对立的思想。诗人认为法无高下，即无论是什么法则或规则，都不存在绝对的优劣之分；纯一非昼夜，指的是超越日夜变化的境界，超越了时间的限制。诗人还指出，无故亦无新，意味着超越了因果和时间的束缚；非真亦非假，则是指超越了相对的真假之分。
这首诗词的赏析需要一定的哲学思考和对佛教思想的理解。它引导人们超越对立的观念，认识到世界的本质并不是由对立和相对所构成的。法无高下、纯一非昼夜、无故亦无新、非真亦非假，都是在表达一种超越相对世界的智慧和境界。这种境界的实现需要修行净心行善，摆脱执着和執著的束缚，以达到超越对立、超越相对的境界，从而达到真正的智慧与自由。
总之，《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》是一首富有哲理和佛教思想的诗词，通过对法、真、假等概念的思考，表达了超越对立的智慧和境界，以及通过净心行善来达到这种境界的重要性。
投老诛茆水竹村，未论避谤且逃喧。屋低稳似于谁屋，园小贤于乐彼园。待小车来时上阁，有高轩过勿开门。蜗牛不晓虫鱼法，作意麻搽篆粉垣。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
夫子赋归与，田园欲把锄。春风吹故国，流水绕通衢。螮蝀吞沧海，蟾蜍食太虚。一灯深夜酒，呼子了残书。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
孔盖霓旌，月佩云裳，人间女仙。问韶光九十，何如今待，明朝最处，好是明年。戏舞称觞，一堂家庆，眼见儿孙曾又玄。奇绝处，看菱花白发，不改朱颜。当年。手种红莲。笑几度桑田沧海乾。想蟾胎炼就，紫皇灵药，龙髯飞坠，玉女云軿。青鸟重来，红霞俨在，一曲云和犹未闲。羞尘世
盛德元勋绝等伦，麟符虎节冠宗臣。灵椿上古身千载，一柱明堂力万钧。伐叛豹韬威尚凛，刊名金鼎铸来新。风谣四海占贤相，笑咏山川是主人。万里山河供气概，九秋鵰鹗入精神。光华稷契无穷誉，强健乔松不老身。坐锁熊罴瞻绣衮，燕居松鹤伴纶巾。只应便是神仙事，方丈蓬莱却未真。