真见实不见，当台镜中面。
元是本来人，不著求方便。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
真正的见证是无法被感知的，它如同镜中的面容。
我们本来就是原始的存在，不需要追求外在的便利。
诗意：
这首诗词探讨了真实和虚幻之间的关系，以及人们对于真实的认知。诗中表达了一个观点，即真实的本质是无法被直接感知或理解的。诗人通过比喻，将真实比喻为镜中的面容，暗示真实存在于内心深处，而不是外在世界中。诗人进一步指出，人们的本质是纯粹和原始的，不需要追求外在的便利和利益。通过超越表面的现象和欲望，诗人呼吁人们回归内心的本质，寻找真实和平静。
赏析：
这首诗词以简洁而深奥的语言揭示了哲学思考和禅宗的影响。诗人通过对真实和虚幻的对比，呼吁人们超越表面的现象和追逐，追求内心的平静和真实。他强调了个人内在的力量和本质的重要性，与外在世界的纷扰相对立。诗中的意象和比喻使得诗词富有启发性和哲学性，读者可以通过深入思考诗词中的意义来探索人类存在和真实的本质。
这首诗词体现了宋代佛教文化的影响，尤其是禅宗思想。释印肃作为一位佛教僧人，通过诗词表达了对于人类存在和真实的深刻思考。他试图引导读者超越世俗的束缚，寻找内心的宁静和真实。这首诗词在表达深邃的哲理的同时，也展现了宋代文人对于禅宗思想的思考和吸收。
清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。不知今是何时节。凌歊望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。
园林作佛事，施子不少吝。携筇渡一溪，华藏愈无尽。
锦云十里川妃供。一棹晚凉风款送。只愁无处着清香，满载月明船已重。冰壶水鉴元空洞。天意似嫌红翠拥。并教风露入吟尊，不惜秋光浑减
书担随身又入山，危途步步转头看。近于潇上二三里，难似江西十八滩。
万卉净如扫，风霜犹典刑。睟容闲整整，姱节矫亭亭。几滑铜熏鼎，窗明石砚屏。窈深人不到，香触梦魂醒。
霁色清和日已长，纶巾萧散意差强。飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香。南陌东村初过社，轻装小队似还乡。哦诗忘却登车去，枉是人言作吏忙。