方明实见身，见身非是身。
法身无所得，非相本来人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》
中文译文：
方明实见身，
见身非是身。
法身无所得，
非相本来人。
诗意：
这首诗是释印肃所作，它探讨了身体和真实的本质之间的关系。诗人通过表达一种超越个体身体的境界，探索了法身和相身的区别。
赏析：
这首诗通过对身体和真实性的思考，提供了一种对世界的深刻认识。诗人使用简练而深刻的语言，以精确的方式表达了他的观点。
首句“方明实见身”，意味着通过正确认识和观察，人们可以真正认识到身体的存在。然而，接下来的一句“见身非是身”，揭示了身体并非真正的本质，而只是表象。
下半首通过描述“法身”的特点，进一步强调了身体与真实性之间的区别。“法身”指的是超越个体身体的存在，它超越了相对的现象层面。诗句“法身无所得，非相本来人”表达了法身不受物质所得的束缚，也不是相对存在的个体。
整首诗强调了人们应该超越表面的身体形象，去探索真实的本质。它呼唤读者思考身体与灵魂之间的关系，引发对自我存在和人性的深刻思考。
释印肃的《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》通过简洁的词句，探讨了身体和真实性之间的深刻关系，引导读者思考超越肉体的存在和真实本质。这首诗以其哲思的内涵展示了宋代诗人的深度思考和卓越的表达能力。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。