菩提无定法，一体常周匝。
个裹了无言，圆成无缝塔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了关于菩提境界的思考，以及无言无著的境地。
诗词的中文译文如下：
金刚随机无尽颂·无得无说分第七
菩提无定法，
一体常周匝。
个裹了无言，
圆成无缝塔。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词主题是菩提，也就是佛教中的觉悟和开悟境界。首句"菩提无定法"表达了菩提境界没有固定的规则或法则，它超越了世俗的束缚。"一体常周匝"表明菩提境界是一个无始无终、永恒存在的状态，没有起点和终点，它包含了一切。
接下来的两句"个裹了无言，圆成无缝塔"通过隐喻的方式表达了菩提的境界。"个裹了无言"意味着菩提境界超越了言语和概念，无法用言语来表达或解释。"圆成无缝塔"则比喻菩提境界如同一个完美无缺的宝塔，圆满而无缺陷。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了菩提境界超越言语和概念的特性，并将其比喻为一个完美无缺的宝塔。这种境界的存在超越了时间和空间的限制，具有永恒性和无始无终的特点。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到菩提境界的超越性和无限的美好。
短艇摇摇对晚屏，推篷念远不胜情。风前落木心犹壮，雨后归云气未平。湖汊条条新筑塞，圩头处处薄收成。道逢贵老头如雪，细听尊前说旧城。
方欣林下共谈禅，底事深公挽出山。千里同风无道俗，何妨一笑便言还。
忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭己临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此欢娱事，千秋乐未央。
春夜雨。催润柳塘花坞。小院深深门几许。画帘香一缕。独立晚庭凝伫。细把花枝闲数。燕子不来天欲暮。说愁无处所。
种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。谁知细细青青草，中有丰年击坏声！
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。