小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金刚随机无尽颂，持经功德分第十五。
小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
诗意：
这首诗词是释印肃所创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十五首，题为《持经功德分》。诗人呼吁人们不要贪恋于那些小法门的繁文缛节，也不要过分追求无二无三的境界。他认为唯有这一个实际行之有效的事实最为重要，其他的一切虚言空谈又有何用呢？
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的观点。首先，诗人通过题目《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》表明了这首诗词是《金刚随机无尽颂》系列的一部分，同时也暗示了其主题。诗人以简短的语句传递出了深层的思考。
诗人在诗中劝告人们不要贪恋于小法门，这里的小法门可以理解为琐碎的修行方法或狭隘的见解。他认为人们不应该过分追求无二无三的境界，而应该专注于一件实际有效的事情。这种观点意味着在追求精神修养的过程中，人们应该抓住真正重要的核心，而不是被琐碎的细节所困扰。
最后两句"唯此一事实，何用广言谈"则强调了诗人的观点，他认为言谈之中的虚浮空泛毫无意义，唯有实际行动才能带来真正的功德和成就。
这首诗词以简洁有力的语言，表达了释印肃对修行的独特见解。他呼吁人们放下虚浮的言谈，专注于实际行动，以此来实现真正的成就。这种观点对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在追求目标的过程中，要抓住核心，不要被琐碎和虚浮所迷惑。
老郑东都一钜儒，未知柟树与梅殊。平生博识犹如此，何况儿曹不读书。
杨柳芙蓉旧日栽，近来堂宇更安排。湖光接得全天趣，莫遣游人鼓吹来。
萧艾秽群芳，草木纷零落。梅花我辈人，例合束高阁。
常佩了堂一则语，睢阳举似刘潞州。大朝不复见丙午，二老信然成古丘。
经言事父孝，所以事天明。疾间加再饭，梦中与九龄。
万里无云秋色静。上下天光，共水交辉映。坐对冰轮心目莹。此身不在尘寰境。扑漉文禽飞不定。勾引离人，分外添归兴。来往悠悠重记省。夜阑人散花移影。