塔庙比摩尼，觉了不修持。
身中真舍利，只恐自狐疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行者内心疑虑的思考。
诗词中描述了一个场景，即在塔庙中有一尊摩尼佛像，但是作者却感到自己修行不足，产生了疑虑。作者提到自己内心中有一颗真正的舍利子，舍利子是佛教中具有象征意义的圣物，代表着佛陀的智慧和慈悲。然而，作者担心自己的内心是否真正地理解和接受了佛教教义，是否能够真正地修行。
这首诗词的中文译文可能是：
塔庙中摩尼佛像比临，
感悟却空虚难维持。
心中藏有真正舍利，
唯恐自我怀疑不已。
这首诗词通过描绘作者内心的疑虑和不安，表达了对于信仰和修行的思考。作者明白自己的修行之路并不容易，他对自己的修行成果感到不满，担心自己是否能够真正理解佛教教义，是否能够坚定地修行下去。这种内心的疑虑和挣扎在修行者中是常见的，它们反映了一个人对于自己信仰和修行的追求和探索。
这首诗词中的「金刚随机无尽颂」是释印肃创作的一部佛经，表达了不断修行、不断追求的意义。通过描绘作者内心疑虑的情景，诗词呈现出一种精神上的探索和自我反省的态度。它提醒读者要对自己的信仰和修行保持警觉，不断追求真理，不断超越自我。
这首诗词以简洁的语言展示了作者内心的思考和疑虑，使读者对于自身的信仰和修行产生共鸣。它通过对内心挣扎的描绘，表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行道路的坚持。这种对内心深处的自我探索和追求是佛教修行者常常面临的挑战，也是人们在信仰和哲学方面所面对的普遍问题。
小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系，不作拜车尘。施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不赀身。
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。风高大夫树，露下将军药。待闻出塞还，丹青上麟阁。
此生迷有著，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。
有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。回檐幽砌，如翼如齿。冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣