塔庙比摩尼，觉了不修持。
身中真舍利，只恐自狐疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行者内心疑虑的思考。
诗词中描述了一个场景，即在塔庙中有一尊摩尼佛像，但是作者却感到自己修行不足，产生了疑虑。作者提到自己内心中有一颗真正的舍利子，舍利子是佛教中具有象征意义的圣物，代表着佛陀的智慧和慈悲。然而，作者担心自己的内心是否真正地理解和接受了佛教教义，是否能够真正地修行。
这首诗词的中文译文可能是：
塔庙中摩尼佛像比临，
感悟却空虚难维持。
心中藏有真正舍利，
唯恐自我怀疑不已。
这首诗词通过描绘作者内心的疑虑和不安，表达了对于信仰和修行的思考。作者明白自己的修行之路并不容易，他对自己的修行成果感到不满，担心自己是否能够真正理解佛教教义，是否能够坚定地修行下去。这种内心的疑虑和挣扎在修行者中是常见的，它们反映了一个人对于自己信仰和修行的追求和探索。
这首诗词中的「金刚随机无尽颂」是释印肃创作的一部佛经，表达了不断修行、不断追求的意义。通过描绘作者内心疑虑的情景，诗词呈现出一种精神上的探索和自我反省的态度。它提醒读者要对自己的信仰和修行保持警觉，不断追求真理，不断超越自我。
这首诗词以简洁的语言展示了作者内心的思考和疑虑，使读者对于自身的信仰和修行产生共鸣。它通过对内心挣扎的描绘，表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行道路的坚持。这种对内心深处的自我探索和追求是佛教修行者常常面临的挑战，也是人们在信仰和哲学方面所面对的普遍问题。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。