如是真如是，无□不心地。
触目应菩提，名标法身义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如此真实如此，无一处不在内心深处。
一切显现都是觉悟，名为佛法身的义理。
诗意：
这首诗词表达了一种关于真实和觉悟的理念。诗人通过描述一切事物的真实性，强调了内心深处的感知和体验。他指出，所有显现的现象都是觉悟的体现，而佛法身则是这种觉悟所代表的义理。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了佛教思想中的核心观念。诗人通过使用“真实”和“觉悟”的概念，引导读者思考内心的体验和外在世界之间的联系。他认为，一切事物都是真实存在的，并通过觉悟而显现出来。这种觉悟超越了表面的现象，揭示了佛法身的义理。诗人通过这种描绘，希望读者在感知世界的同时，能够找到内心深处的觉悟和智慧。
这首诗词的诗意深远，表达了对真实和觉悟的思考与领悟。它引导读者超越表面现象，寻找内心的觉悟和智慧，进而体验到佛法身的义理。这种诗意的表达方式简练而富有哲理，使人对内心的反思和觉醒产生共鸣。
岁寒心事旧相知。相别去年时。如今重观春风面，此年时、消瘦些儿。天上玉堂何在，人间金鼎频移。风尘不染素罗衣。脉脉倚柴扉。桃根桃叶争春媚，尽教他、浓抹胭脂。老我扬州何逊，陇头谁为题诗。
伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。途遥已日暮，时泰道斯穷。拔心悲岸草，半死落岩桐。目送衡阳雁，情伤江上枫。福兮良所伏，今也信难通。丈夫自有志，宁伤官不公。
美景能兼乐事难，愁来唯仗酒遮拦。昂藏病骨兼诗瘦，料峭春风带腊寒。乔木尚疑前辈在，好花应笑老人看。忍抛明月先归去，输与诸郎彻夜欢。
昨日立春节，今晨春鸟鸣。前峰宿苍霭，风声和且平。南翁病来久，起绕花枝行。花枝向人笑，婉娈感幽情。摩挲朂小男，何时看汝成。童稚引我前，老至不觉惊。艰难亦已极，须汝见休明。望望替官役，不顾日月征。
郊外草为堂，悠然世虑忘。竹衰花结实，蜂旺子分王。村路规模狭，溪流曲折长。晚山惜余景，未肯下斜阳。
乱雨敲春，深烟带晚，水窗慵凭。空帘谩卷，数日更无花影。怕依然、旧时燕归，定应未识江南冷。最怜他、树底蔫红，不语背人吹尽。清润。通幽径。待移灯翦韭，试香温鼎。分明醉里，过了几番风信。想竹间、高阁半开，小车未来犹自等。傍新晴、隔柳呼船，待教潮信稳。