如是真如是，无□不心地。
触目应菩提，名标法身义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如此真实如此，无一处不在内心深处。
一切显现都是觉悟，名为佛法身的义理。
诗意：
这首诗词表达了一种关于真实和觉悟的理念。诗人通过描述一切事物的真实性，强调了内心深处的感知和体验。他指出，所有显现的现象都是觉悟的体现，而佛法身则是这种觉悟所代表的义理。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了佛教思想中的核心观念。诗人通过使用“真实”和“觉悟”的概念，引导读者思考内心的体验和外在世界之间的联系。他认为，一切事物都是真实存在的，并通过觉悟而显现出来。这种觉悟超越了表面的现象，揭示了佛法身的义理。诗人通过这种描绘，希望读者在感知世界的同时，能够找到内心深处的觉悟和智慧。
这首诗词的诗意深远，表达了对真实和觉悟的思考与领悟。它引导读者超越表面现象，寻找内心的觉悟和智慧，进而体验到佛法身的义理。这种诗意的表达方式简练而富有哲理，使人对内心的反思和觉醒产生共鸣。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。