如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如来是否有言语，
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞，
修行被云雾遮掩。
诗意：
这首诗词探讨了佛教中的一种思想，即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语，指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子，他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿，希望邪恶的言辞能够被还回，而修行者的道路则被云雾所遮掩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了佛教思想中的一种见解。通过对如来言语和声闻弟子的思考，作者探讨了言辞和修行之间的关系。诗人认为，言辞具有巨大的影响力，善恶之辨需要通过智慧和修行来获得。他希望那些具有邪恶性质的言辞能够被还回，让修行者能够摆脱云雾的遮掩，更好地修行和领悟佛法的真谛。这首诗词展示了作者对佛教教义的深入理解和对修行道路的思考，同时也反映了他对修行者的期望和祝愿。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。