法应如是解，其余休捏怪。
六臂任三头，一心无变坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃的作品。这首诗词表达了关于法性和心性的思考。
诗词以随机、无尽、金刚等词语作为引子，映射出一种无穷无尽、坚固不摧的境界。在这个境界中，作者提出了一种理念：知和见本身不会产生分别。这种理念表达了对于认识和观察的超越，即超越了对事物的表象和外在形态的分辨，而是直接抵达了事物的本质。
诗词中出现的“六臂任三头”和“一心无变坏”是象征性的表述，暗示了一个超越常人的存在。六臂代表了六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），任三头则体现了超越了常规思维的能力。一心无变坏则表明了心性的纯净和稳定，不受外界变化的影响。
通过这首诗词，作者释印肃展示了对于法性和心性的深入思考。他认为，真正的洞察力和智慧不在于对于表面现象的观察和分辨，而在于超越表象，直接抵达事物的本质。他以金刚不坏的形象，传递出一种超越凡尘的境界，表达了对于智慧和内在力量的追求。
这首诗词的赏析在于其深奥的思想和象征性的表达。它启示人们要超越表面的幻象，去寻找真正的智慧和洞察力。诗中的形象和词句给予读者一种力量和勇气，鼓励他们去探索内心的深处，体验超越物质世界的境界。这首诗词以简练的语言，表达出释印肃对于法性和心性的深刻理解，同时也给予读者一种思考和启示的空间。
昔岁逢杨意，观光贵楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。入阱先摇尾，迷津
一春夜多雨，今宵初月明。窗间幽梦觉，起忆故园行。露下花微委，烟中鸟忽鸣。谁同赏清景，惆怅倚前楹。
谁赋阿房未霁虹，只夸复道峭凌空。那知海石驱来处，都在岩花晏坐中。鲸背远冲千嶂雨，鳌头高占一天风。漫郎更有中兴颂，倩把苍崖仔细砻。
子云家无儋石储，日有载酒过门闾。道丰泽衍今甫大，天理报施宁欺予。我惭投李得珍贶，俗眼快翫真璠玙。何当急走问奇字，报语姑以先勤渠。
相阀峥嵘南渡初，万事遗绪要人抚。从知物理终无否，棠笏于今属魏谟。
蕊嫩花房无限好，东风一样春工。百年欢笑酒樽同。笙吹雏凤语，裙染石榴红。且向五云深处住，锦衾绣幌从容。如何即是出樊笼。蓬莱人少到，云雨事难穷。