法应如是解，其余休捏怪。
六臂任三头，一心无变坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃的作品。这首诗词表达了关于法性和心性的思考。
诗词以随机、无尽、金刚等词语作为引子，映射出一种无穷无尽、坚固不摧的境界。在这个境界中，作者提出了一种理念：知和见本身不会产生分别。这种理念表达了对于认识和观察的超越，即超越了对事物的表象和外在形态的分辨，而是直接抵达了事物的本质。
诗词中出现的“六臂任三头”和“一心无变坏”是象征性的表述，暗示了一个超越常人的存在。六臂代表了六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），任三头则体现了超越了常规思维的能力。一心无变坏则表明了心性的纯净和稳定，不受外界变化的影响。
通过这首诗词，作者释印肃展示了对于法性和心性的深入思考。他认为，真正的洞察力和智慧不在于对于表面现象的观察和分辨，而在于超越表象，直接抵达事物的本质。他以金刚不坏的形象，传递出一种超越凡尘的境界，表达了对于智慧和内在力量的追求。
这首诗词的赏析在于其深奥的思想和象征性的表达。它启示人们要超越表面的幻象，去寻找真正的智慧和洞察力。诗中的形象和词句给予读者一种力量和勇气，鼓励他们去探索内心的深处，体验超越物质世界的境界。这首诗词以简练的语言，表达出释印肃对于法性和心性的深刻理解，同时也给予读者一种思考和启示的空间。
汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚著，尽室畏途边。长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云呼。转石惊魑魅，抨弓
霏霏寒雨数家村，鸡犬萧然昼闭门。它日路迷君勿恨，人间随处有桃源。
范甑欲尘贫亦甚，陶腰未折计何如。小窗独对萧萧雨，临得唐人乞米书。
攧不开，扑不破。人言大士应身，我也疑他真个。终南山，相应和。喜动龙颜，百僚俱贺，谁知别有弥天过。
旧笑桓司马，今师郑大夫。不知徂岁月，空觉老楸梧。祭礼传家法，阡名载版图。会看千字诔，木杪见龟趺。
雪履无痕。溪影传神。著坡诗、请自清温松风亭韵。朝朝不去，夕夕空勤。似梦中云，云外雪，雪中春。四野昏昏。匹马巡巡。拣一枝、寄与芳尊。更谁兴到，于我情真。是白家宾，江南路，陇头人。