遍观诸佛法，不与群情杂。
声色外威仪，透过魔军甲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》
诗意：这首诗是释印肃的作品，他通过《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》表达了一种超脱尘世的心境。诗人观察佛法的广泛世界，将自己与尘世的群情隔绝开来。在这种超然的境界中，诗人透过华丽的外表和仪式感，看到了魔军的真实本质。
赏析：这首诗展示了诗人对佛法的深入思考和体悟。诗中的“金刚随机无尽颂”表明诗人对佛法的颂扬和歌颂。他通过修行和观察佛法的各个方面，逐渐摆脱了尘世的杂念和群情的纷扰，达到了一种超然的境界。
诗中的“声色外威仪，透过魔军甲”表达了诗人对外在表象和欲望的洞察力。尽管世俗的声色和仪式感具有诱惑力，但诗人透过这些表象看到了魔军的真实本质。这种洞察力显示了诗人对佛法的深刻理解和对尘世的超越。
整首诗把握了佛法的精粹，表达了诗人追求超脱和解脱的心愿。通过深入思考和修行，诗人通过这首诗把自己的体悟和领悟传达给读者。这首诗以简洁的语言和深邃的意境展示了佛法的智慧和诗人的境界，使读者能够感受到一种超越尘世的宁静和解放。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。