是非不验道应坏，祸福无凭天也芒。
便使曹瞒生卖履，已赊王衍死排墙。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《谨和老人初冬寓笔十绝》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
是非不验道应坏，
祸福无凭天也芒。
便使曹瞒生卖履，
已赊王衍死排墙。
诗意和赏析：
这首诗词表达了洪咨夔对世事变幻、善恶报应的思考和感慨。
诗的第一句“是非不验道应坏”，意味着现实生活中的是非曲直无法得到验证，人们的道德准则和价值观正在逐渐瓦解。作者感叹道德败坏的时代，可能导致社会的崩溃和混乱。
第二句“祸福无凭天也芒”，表达了作者对于命运的无奈和怀疑。人们的福祸并非完全由天意决定，命运的安排似乎也不可预测，这种不确定性使人们感到迷茫和困惑。
接下来的两句“便使曹瞒生卖履，已赊王衍死排墙”，通过举例来强调命运和价值的脆弱性。曹瞒指的是三国时期的著名将领曹操，王衍则是宋代名将，两者都是历史上的英雄人物。然而，曹操生活贫困，不得不卖掉自己的鞋子，而王衍则死后被破土而葬。这些例子表明，即使是伟大的人物也无法逃脱命运的摆布，一切都可能被抹杀。
整首诗词以短小的四句话道出了作者对于人生和命运的思考，揭示了现实生活中的无常和无法预测的变化。洪咨夔以简洁的语言表达了他对于社会道德败坏和命运无常的忧虑，唤起了读者对于人生意义和价值观的思考。
堂堂司寇公，族姓原自古。支流入汉唐，浩渺无寻处。子瞻得家法，自少不勤苦。戏剧入场屋，名声振寰宇。凝思肤寸云，落笔万点雨。中间触机阱，窘若带箭虎。坎轲连交游，冻饥及稚乳。归来直玉堂，得失亦相补。顾我縻一官，未即江海去，裳衣裹穷猿，系以三尺组。知公心胸中，坦不
苍茫一片莓苔地，随意触来还有声。定是战坑余箭戟，不然琴屋贮瓶罂。名真过客多能记，迹古居人不敢耕。孙叟有灵应索笑，赋成留比试鏦铮。
神龙豢可致，猛虎扰亦留。变生父子间，上圣不能谋。常情在欲得，义养或成仇。他人恩更轻，患祸信难周。
剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
凌寒峭立向庭除，晋宋渊明汉二疏。面冷不堪相妩媚，心清聊为一轩渠。月来月去香仍在，春少春多意自如。皎洁孤芳谁与共，作诗我欲寄东徐。
天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。