淫奔何暇择莸薰，牛马相传谶已云。
可怪奸遗牛姓种，也来相继马为君。
徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫爲定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，爲史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰谿县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》爲底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
《觐后》是宋代徐钧的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《觐后》的中文译文如下：
淫奔何暇择莸薰，
牛马相传谶已云。
可怪奸遗牛姓种，
也来相继马为君。
诗意和赏析：
这首诗词通过对淫乱的描绘，反映了权力的腐败和道德的沦丧。诗人以淫乱的行为作为象征，表达了对当时社会风气的不满和悲愤之情。
诗的开头写道：“淫奔何暇择莸薰”，其中“淫奔”指的是放纵淫乱的行为，“莸薰”则是一种能够除臭的草药。这句话意味着淫乱的人无暇顾及品行是否良好，就像没有时间去选择除臭的草药一样。通过这样的描写，诗人暗示了淫乱者道德败坏的状态。
接下来的两句“牛马相传谶已云，可怪奸遗牛姓种”指的是淫乱的行为已经在社会中被传言所知。其中，“牛马相传谶已云”表明人们已经开始传说牛和马的传统意义，暗示了淫乱行为的普遍性。而“可怪奸遗牛姓种”则表达了诗人对道德败坏的责备之情。这句话中的“奸遗牛姓种”意味着淫乱者属于奸邪的牛姓宗族。通过这样的表达，诗人暗示了淫乱者的出身和家族传统与道德败坏之间的联系。
最后两句“也来相继马为君”则传达了一种讽刺的意味。这句话中的“马为君”可以理解为权力的象征，暗示淫乱者通过道德败坏却能取得权力地位。这种讽刺揭示了当时社会的黑暗面，同时也表达了诗人对道德沦丧导致权力误用的忧虑。
总体而言，徐钧的《觐后》通过对淫乱行为的描绘，以及对道德败坏和权力误用的批判，表达了对当时社会风气的不满和悲愤之情。这首诗词通过艺术手法，巧妙地传达了作者对社会道德沦丧的警示和反思。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。