一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是一首宋代苏泂所作的诗词。该诗以金陵（即现今的南京）为背景，描述了一门子的孝道和臣子的忠诚，以及卞壶在江东坚守的形象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《金陵杂兴二百首》的中文译文如下：
一门子孝更臣忠，
庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，
只留卞壶在江东。
诗意：
这首诗表达了孝道和忠诚的主题。它描绘了一门子代代传承的孝敬之道，以及臣子们为国家和皇室付出的忠诚。尽管晋室衰落，王朝更迭，但卞壶仍然坚守在江东，彰显了他对家族和国家的忠诚。
赏析：
这首诗通过对孝道和忠诚的描写，展现了中国传统文化中重要的美德。首句"一门子孝更臣忠"意味着整个家族代代传承孝道和忠诚之心，这种传统美德在中国文化中一直被看作是至高无上的品质。
诗中提到"庙食分明百世功"，指的是家族代代供奉祖先的庙堂食品，这是对家族孝敬的象征。通过这一形象的描绘，诗人表达了对家族世代传承孝道的赞美和敬意。
接下来，诗人提到了"清虚亡晋室"，表示当时晋室的衰落和王朝的更迭。尽管如此，诗人仍然强调"只留卞壶在江东"，意味着卞壶作为代表家族和国家忠诚的人物，坚守在江东不移。
通过这首诗，苏泂赞美了孝道和忠诚的价值，并强调了这些美德在动荡变迁的时代中的重要性。同时，他也向读者呼吁，无论环境如何变化，孝道和忠诚应该是我们坚守的信念，以保持家族和国家的传统和稳定。
马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。
见雪方知惜早梅，飞英久已入清罍。青春不觉堂堂至，白发从教急急催。守令仁风能远被，袴襦和气已先回。从今野老安田里，拟向新年庆大来。
夏围初结。绿深深处红千叠。杜鹃过尽芳菲歇。只道无春，满意春犹惬。折来一点如猩血。透明冠子轻盈帖。芳心蹙破情忧切。不管花残，犹自拣双叶。
霁日扶霜仗，祥烟覆晓班。帝车回北斗，天阙竦南山。紫殿鸿鸾肃，金门虎豹环。蓬莱两仙伯，迥立白云间。
闻君访隐晓冲泥，竹尽林峦入稻畦。我亦有怀思并辙，不堪驴蹇更牛罢。
羊裘老人只念归，安用星辰动紫微。洛阳城中市儿眼，情知不识钓鱼矶。