今日非昨日，昨日已可思。
明日异今日，如何能勿悲。
当门五六树，上有蝉鸣枝。
朝听尚壮急，暮闻已衰迟。
仰看青青叶，亦复少华滋。
万物同一气，固知当尔为。
我友南山居，笑谈解人颐。
分我秋柏实，问言归何时。
衣冠污穷尘，苟得犹苦饥。
低徊岁已晚，恐负平生期。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《今日非昨日》是宋代作家王安石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
今日非昨日，昨日已可思。
今天不同于昨天，昨天已成为回忆可以回想。
明日异今日，如何能勿悲。
明天将与今天有所不同，怎能不感到悲伤。
当门五六树，上有蝉鸣枝。
门前有五六棵树，树上有蝉鸣叫。
朝听尚壮急，暮闻已衰迟。
早晨听到蝉声还显得有力急促，傍晚听到已经显得衰退缓慢。
仰看青青叶，亦复少华滋。
抬头看绿绿的叶子，也已经少了昔日的繁华生机。
万物同一气，固知当尔为。
所有的万物都有同样的气息，因此我知道你就是你自己。
我友南山居，笑谈解人颐。
我的朋友住在南山，他笑谈间能使人舒展颈项。
分我秋柏实，问言归何时。
他分给我秋天柏树上的果实，我问他何时归来。
衣冠污穷尘，苟得犹苦饥。
我的衣冠被尘土弄脏，即便得到了一些，仍然感到饥饿痛苦。
低徊岁已晚，恐负平生期。
我黯然低徊，岁月已经晚了，担心辜负了一生的期望。
这首诗词《今日非昨日》通过描绘日常生活中的变迁和人情冷暖，表达了作者对时光流逝的感慨和对现实的思考。诗中通过对树木、蝉声、叶子等自然景物的描绘，展现了时间的推移和万物的更迭。作者对友人的描绘表达了对友情的珍视和对解脱人心理的向往。最后，作者以自身的困境和对未来的担忧，表达了对人生的反思和对光阴流逝的无奈。
这首诗词以简练的语言描绘了日常琐事中的哀怨和思考，通过对自然景物的描绘和人情的描绘，展示了作者对时光流逝和生命的无常的思索。同时，诗中也透露出对友情和理想的向往，以及对现实困境和未来的忧虑。整首诗词情感真挚，表达了人对时间和生命的感慨，具有较高的艺术价值。
吾易不师房与雄，吾筴不占方与功。曰生一字有馀矣，万有二千无隐尔。家人养火青枫前，过鼎一散成灰烟。泉亭长在麓之始，一止于山斯蹇矣。君不见坎离汲汲长相亲，天渊混混无停云。栋根已腐先复神，硕果未落心先人。心源翼翼城与瓶，目光步步蘧而醒。得路至死行勿还，一篑自到天
难得今朝风日好，春光佳思平分。虽然公子暗招魂。其如抬眼看，都是旧时痕。酒到强寻欢日路，坐来谁为温存。落花流水不堪论。何时弦上意，重为拂桐孙。
平生讨经论，苦行峻廉隅。伪契已无分，买山云自俱。身为郎庙宰，梦作种田夫。欲辨身兼梦，还如鼓与桴。
铁岭老人阎李流，画不用笔用指头，纵横挥洒饶奇趣，晚年手法弥警遒。为吾染指画苍虎，气横幽壑寒飕飕，落墨伊始鸦雀避，着色欲罢豺狼愁。怒似苍鹰厉拳爪，炯然霹雳凝双眸，万里平川望无极，三株古柏拏龙虬。老人阅世如云浮，独于画法未肯休，此图赠我实手迹，笔绘还输第二筹。
何由慰远思，独咏寄来诗。行路方难日，清秋欲尽时。江多惊雁火，树少宿鸟枝。早晚如相见，应怜有鬓丝。
岁事无多世事忙，病夫终日卧藤床。雪积易消春已近，雨来无节昼偏长。朝仪尚想三回舞，岁享难持一瓣香。莫道盖棺便无事，义方犹欲训诸郎。