重经高处寺，一与白云亲。
树木有春意，江山如故人。
幽轩含气象，偏影落风尘。
日暮临归去，徘徊欲损神。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《金山寺》
朝代：宋代
作者：王安石
重经高处寺，
一与白云亲。
树木有春意，
江山如故人。
幽轩含气象，
偏影落风尘。
日暮临归去，
徘徊欲损神。
中文译文：
重重叠叠的经书，在高处的寺庙里，
我与白云亲近。
树木透露出春天的气息，
江山就像一个熟悉的朋友。
幽静的轩窗蕴含着气象，
我的身影偏偏在风尘中落下。
日暮时分，临近归去，
我徘徊不决，仿佛失去了神明。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览金山寺的情景，通过寺庙的高处视野、白云、树木和江山，以及作者自己在其中的感受和思考，表达了对自然与人文之间的交融和内心烦躁的情感。
首先，诗中的"重经高处寺"揭示了诗人游览的地点，寺庙高处，笼罩在经书的氛围中，给人一种庄严肃穆的感觉。
接着，诗人通过"一与白云亲"的描写，表达了自己与自然相融的感受。白云是自然界的一部分，与诗人紧密相连，彰显了人与自然之间的亲近和融合。
诗中的"树木有春意，江山如故人"，通过描绘春意盎然的树木和熟悉的江山，传递出作者对自然景色的喜爱和对久违的故人的思念之情。
"幽轩含气象，偏影落风尘"这两句描写了作者在幽静的轩窗中感受到的气象和自己的身影在风尘中的虚幻。这里的"幽轩"暗指诗人内心的安静之处，而"偏影落风尘"则表达了作者内心的烦躁和迷茫。
最后两句"日暮临归去，徘徊欲损神"表达了作者在日暮时分即将离去时的彷徨和沉思。诗人内心纠结，仿佛迷失了自己的神明，不知道应该怎样去面对和抉择。
这首诗词通过对自然景色的描绘和借以抒发内心情感的手法，展现了王安石独特的写作风格和情感表达能力，同时也反映了宋代文人对自然景色的热爱和对人生的思考。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。