杨柳隄边看渡船，金山山上访金仙。
一江风起尘扬海，两岸潮来浪拍天。
龙化老人频问法，狐为少妇窃听禅。
此机何与书生事，且借方床熟昼眠。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《金山》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个富有想象力和意境的场景，通过自然景色和人物形象的描绘，表达了作者对人生哲理和禅宗思想的思考。
诗中首先出现的是杨柳隄边的渡船，这里可以构想出一幅江边的景象，杨柳婆娑，渡船往来，给人一种安静和宁静的感觉。接着，诗人提到了金山山上的金仙，金山是一个山名，金仙是指仙人，这里可以想象到山上有一位仙人居住，与尘世相隔，却与自然相融。这个景象给人一种超脱尘世的感觉，暗示了作者对仙境和超越世俗的向往。
接下来，诗人描绘了江风起时的景象，尘土飞扬，大海波涛汹涌。这里通过自然的景象表达了动荡和变化的世界，与前两句形成了鲜明的对比。江风和海浪的狂暴与杨柳和金山的宁静形成了鲜明的对比，凸显了人生的无常和变幻。
随后，诗中出现了龙化老人和狐狸的形象。龙化老人是一个虚构的人物，他频繁询问佛法，表达了对于宗教和修行的渴望和追求。狐狸则代表了世俗的欲望和诱惑，通过"窃听禅"的描写，暗示了人们常常受到俗世的诱惑，难以真正抵达超越世俗的境地。
最后两句表达了一种豁达和超然的心态。诗人认为这样的机缘和境地与平凡的书生所追求的事物有何关联呢？他选择借用方床，沉睡于白天，暗示了对于尘世纷扰的超脱和放下，表达了一种超然物外的境界。
总的来说，这首诗通过对自然景色和人物形象的描绘，表达了作者对于超脱尘俗、追求宗教和修行的思考。通过景物的对比和人物的象征，诗人展示了世俗与超脱之间的冲突和张力，最终以一种超然和豁达的心态呈现出来。这首诗的意境深远，给人以思考和反思的空间，展现了宋代诗人对于禅宗思想的关注和追求。
玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻《梅花弄》。
晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。手把红笺书一纸，上头名字有郎君。
客有归来辞，都作莲花字。五柳珊瑚枝，三径玻璃地。天童候金门，香刍总而至。翠裓倾丹英，纷纷罗应器。翩然六铢轻，秋霞生半臂。解衣浴澄地，灵风撼仙芰。承足青玉沙，妙触各如意。空楼千乐鸣，吹演第一义。吾安进衤几歌，独笑声闻醉。极乐讵有涯，行向刀林戏。
冬塞方严春自通，老根芳脉与天融。甭于仙李月梁上，瘦似神苏雪窖中。庾岭依然开信早，孤山无复课诗工。一枝在手驿风远，渺渺予怀谁与同。
千尺龙鳞蟠桧顶，一番蜩甲长蔬苗。
去国年方晏，愁心转不堪。离人与江水，终日向西南。