金绳挂空虚，日月系两垂。
天童坐戏弄，纵掣成东西。
百年未死间，昼夜无穷期。
短短固可惜，舒舒定非宜。
有闻未之行，有学未及知。
白发已班疏，朱颜亦童黎。
智虑昏晚年，聪明退前时。
纵欲加自修，去日何胜追。
奈何少自废，老则成空悲。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《金绳挂空虚自勉兼示束孝先》是宋代王令创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
金绳挂空虚，
黄金的绳索悬挂在虚空中，
日月系两垂。
太阳和月亮分别系在两端。
天童坐戏弄，
神仙在一旁嬉戏玩耍，
纵掣成东西。
纵使拉扯也只能成为东西。
百年未死间，
百年之间未曾死去，
昼夜无穷期。
白天和黑夜不断交替，时间无穷无尽。
短短固可惜，
短暂的生命确实可惜，
舒舒定非宜。
舒适而安稳的状态并不适宜。
有闻未之行，
有听闻而未曾实践，
有学未及知。
有学习而未能理解。
白发已班疏，
白发已经稀疏，
朱颜亦童黎。
红颜面容也已苍老。
智虑昏晚年，
智慧和思虑在晚年变得迷糊，
聪明退前时。
聪明逐渐退却。
纵欲加自修，
纵使放纵欲望也无法修身养性，
去日何胜追。
逝去的时光无法追回。
奈何少自废，
可惜年少时自我荒废，
老则成空悲。
老去之后只能感到空虚和悲伤。
这首诗词以金绳挂空虚为象征，表达了诗人对人生短暂和时光流逝的感慨。诗中描绘了时间的无穷性和生命的短暂性，以及年轻时的荒废和晚年的智慧退却。诗人通过对人生的思考和反思，表达了对年轻时光的珍惜和对老去的忧伤。整首诗情感深沉，启发人们思考生命的意义和价值。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。