元帝新祠西郭外，野人吊古独来游。
阴阴画壁开冠剑，寂寂丝窠上璪旒。
势比龙盘犹在眼，事随鸿去不回头。
叶碑廊下无人看，欲去摩挲又少留。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《晋元帝庙》是宋代刘克庄创作的一首诗词，描绘了作者来到晋元帝庙的场景和内心的感受。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
晋元帝庙，新建在郭外，
我是一个独自来此游玩的野人。
在阴阴的画壁上，揭示出冠剑的图案，
在寂寂的丝窠上方，悬挂着华丽的旒帜。
那冠剑的气势，仿佛龙盘在眼前，
而那发生的事情，却像鸿鸟一去不回头。
叶碑廊下没有人停留观看，
只有我想去触摸，又不敢多留。
诗词通过描绘晋元帝庙的景象，表达了作者的情感和思考。作者以自己是一个“野人”自称，强调了自己与尘世的隔离和超然。诗中的晋元帝庙是一个庄严肃穆的地方，画壁上的冠剑和丝窠上的旒帜，彰显了古代帝王的威严和尊贵。作者通过对比自己的身份与这种庄严的环境，表达了自己的孤独和无奈。
诗中的“冠剑”象征着权势和权力，而“龙盘”形容其气势磅礴。这种气势与作者的“野人”身份形成鲜明的对比，强调了世俗和超脱之间的矛盾。而“事随鸿去不回头”一句则表达了一种无奈和无法挽回的情绪，暗示了一切都随着时间的流逝而逝去。
诗的最后两句“叶碑廊下无人看，欲去摩挲又少留”则凸显了诗人的孤寂和无法融入的心境。尽管诗人对于这座庙宇充满了好奇和敬畏之情，但他却感到自己无法与之产生真实的互动，只能在匆忙中触摸一下，又匆匆离去。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于权势和世俗的疏离感，呈现了一种孤独和无法融入的心境。通过对庙宇景象的描绘，诗人抒发了自己对于权力和事物流转的深思。这种思考与对庄严的景象的观察，形成了一种独特的诗意，使读者也能体会到作者内心的孤独和无奈。
高林败叶已飕飕，更有寒莎翠已收。若道神仙脱情累，如何独唱感庭秋。
乌驱兔迫一衰翁，始信浮生总是空。拈掇琴书终日事，依栖梅竹百年丛。无官不用忧三黜，安分何劳送五穷。咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬。
何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。
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雪松仙客，箕山道士。来访思斋老子。思斋何处未归来，想只在、翠红乡里。风清月白，橙黄＊紫。一巷笙歌纷起。良宵不遇负佳宾，都不念
百尺竿头褭褭身，足腾眼挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。