天上万年枝，人间不可窥。
道场三教会，心地百王期。
侍读沾恩早，传香驻日迟。
在筵还向道，通籍许言诗。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。
从今精至理，长愿契无为。
广宣，姓廖氏，蜀中人，与刘禹锡最善。元和、长庆两朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。有《红楼集》，今存诗十七首，编为一卷。
中文译文：禁中法会应制
天上万年枝，人间不可窥。
道场三教会，心地百王期。
侍读沾恩早，传香驻日迟。
在筵还向道，通籍许言诗。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。
从今精至理，长愿契无为。
诗意和赏析：
这首诗是唐代广宣创作的作品，描述了一场禁中的法会。诗中运用了平淡叙述的笔调，表现了作者对道场法会的虔诚和仰慕之情。
诗的开头两句“天上万年枝，人间不可窥”，描述了道场上悬挂着万年的修行树，象征着修道者对静心修持的向往和追求。犹如天上之物，凡人无法窥见。
接下来的两句“道场三教会，心地百王期”，指的是在道场上聚集了佛、道、儒三种不同的教派，各种不同的信仰共同在这里会集。与此同时，作者表达了对于修行者的敬仰之情，认为他们的内心都趋于纯净。
“侍读沾恩早，传香驻日迟。”这两句描绘了宦官们侍奉皇帝的忠诚和恭敬之心。他们早早就在道场里沾受了仙缘，但却要驻足在尘世之中，无法摆脱。这也隐含着作者对修行者人生境遇的思考。
最后的两句“在筵还向道，通籍许言诗。空愧陪仙列，何阶答圣慈。”表达了作者对自己的愧疚之情。他在座谈会上还属于道场，但他所能做的只是用言语传达诗意，无法真正回应圣贤的期望和殷切的厚望。
整首诗以平和的语气描绘了禁中法会的场景，并通过细腻的描写，抒发了作者对修道者的敬佩和自己理想追求的渴望。展示了作者对修道者和修行道路的敬仰，以及对自己在其中的渺小和不足的自我反思。
新竹侵幽幔，疏莲散远汀。研朱朝点易，捣櫱夜潢经。岩壑知心赏，琴樽乐性灵。会当烦太史，一奏少微星。
故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。
骏马机前异，游人肘后悬。既参云外客，试为老僧看。
吾土饶山水，卜筑面清池。清池曲且广，高杨夹路垂。层楼贮图史，密室藏姜姬。出门即湖山，兴到惟所之。偶然值兰交，谈谑或忘归。人生行乐耳，须富贵何时。
先生风骨天与清，孤松野鹤何瘦生。胸中落落笥五经，大篇短章笔纵横。壮年文场诸老惊，俯仰世故双鬓星。万事不理诗自鸣，笑视轩冕秋豪轻。市者争利朝争名，著脚往往遭讥评。先生四五官神京，又复归去鸿冥冥。台家急贤理不应，况复寮旧离觞倾。先生自喜得此行，禄粟可已啼号声。
秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。气侵瀑布水，冻著白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。想彼石房人，对雪扉不闭。