游子如蜂蝶，纷纷讵识春。
先生静中观，物物寓吾仁。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《静春堂》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了一个游子如同蜂蝶般飞舞，纷纷却不真正领悟到春天的景象。然而，作者在这个景象中静心观察，看到了一切事物都蕴含着他内心的仁爱之情。
这首诗词的中文译文如下：
静静的春天堂，
游子如同蜂蝶般飞舞，
纷纷却不知春天的真谛。
倚靠在这里的先生，
静心观察着一切，
看到世间的万物都寄托着他的仁爱。
这首诗词表达了游子在春天中的迷惘和无知，他们忙碌地奔波，却没有真正体会到春天的美好。然而，作者通过“静春堂”来对比游子的纷乱，他静心观察一切，从这种寂静中领悟到了春天的真正意义。
诗中的“先生”可能指的是一个有智慧和洞察力的人，他在静谧的环境中观察世间万物，体悟到了它们所蕴含的仁爱之情。这里的“仁”可以理解为作者对人类的关爱和同情之情，也可以指代人性的善良和和谐。
通过对比游子和先生的状态，诗词传达了一个深刻的思想：在纷乱和繁忙的生活中，我们常常忽略了身边事物的真正含义，而只有在静心观察和反思的时候，我们才能领悟到内心的善良和人性的美好。这首诗词呼唤人们追求内心的静谧，从而更好地理解和感受生活中的真相和情感。
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水
玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。
才大文章伯，忠纯社稷臣。七州钟秀异，孤屿赋精神。德蕴圭璋润，胸涵海岳春。麟经频得隽，槐市早称珍。宿弊时方革，皇纲上正亲。大廷清问降，空臆谠言陈。力补严宸衮，深撄睿主鳞。一元追董相，多诈耻平津。文擅无双价，胪传第一人。声华飞宇宙，风采耸簪绅。贵纸宁堪数，回天
积雪严霜转眼空，春回无处不春风。欲知造物无穷妙，但看萱根与菊丛。
此度停桡入梵宫，橘花香里坐薰风。闲心颇为江山夺，实理元非梦幻空。云隐小窗禅榻静，日斜深殿佛灯红。留题欲和鸿泥句，谁复才情似长公。
柴阳高不极，旧是许仙家。古观开山麓，悬崖吐杏花。云飞笼晚树，鹤唳落残霞。且共探玄理，从他日欲斜。