载世交游共一时，立朝几见盛门扉。
官班早合登青琐，星象俄闻返少微。
曾向瀛仙陪雅集，更同绵蕝讲鸿徽。
江干千里劳魂梦，常恨平安信息稀。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《景纯学士文丈再录早年见庆嘉篇重用前韵奉和》是一首宋代的诗词，作者是苏颂。这首诗通过描绘自己早年的见闻和遭遇，表达了作者在世俗之外追求学问和理想的心境。
诗词的中文译文如下：
载世交游共一时，
立朝几见盛门扉。
官班早合登青琐，
星象俄闻返少微。
曾向瀛仙陪雅集，
更同绵蕝讲鸿徽。
江干千里劳魂梦，
常恨平安信息稀。
诗意和赏析：
这首诗词以苏颂自己的经历为基础，表达了作者在世俗交往中的感受和对平凡生活的思考。诗中透露出苏颂对于追求学问和理想的渴望，以及对于现实生活中缺乏真正有意义的人际交往的遗憾之情。
首先，诗中提到了苏颂与时人的交游。他与世交结的交情虽然曾经一时兴盛，但也不过是昙花一现，转瞬即逝。这种短暂的人际交往使得苏颂在人生的旅程中感到孤独与无奈。
其次，诗中描绘了苏颂作为一位官员的经历。他早早地加入官班，跻身于朝廷的高门之内。然而，尽管有这样的身份地位，苏颂依然感到升官晚，升迁的机会微乎其微。这种对于现实的无奈和失望，使得他对于平凡的官场生涯产生了痛感。
诗中还提及了苏颂对于学问和理想的追求。他曾与一些有学识、有才华的人一起参加雅集，共同探讨学问和文化。他也与同道之人阐述鸿蒙之理，探讨天人之道。这些学术交流使得苏颂感到愉悦，也表现了他对于知识和学术的热爱。
最后，诗中描述了苏颂在江干千里的旅途中，劳累的身心和对于平安信息稀缺的不满。这一描写体现了苏颂对于现实生活中的困苦和不足的感受，同时也暗示了他对于更广阔的世界和知识的向往。
总的来说，这首诗词展现了苏颂在世俗之外寻求学问和理想的追求，以及对于现实生活中的不满和遗憾。通过细腻的描写和真挚的情感表达，苏颂将自己的内心世界展现给读者，引发人们对于人生意义和追求的思考。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。